□ 俞香顺
徐姓是一个大姓。我接触徐姓很早。我们那里往往是聚族而居，邻村有两大姓氏，徐姓为其中之一，我小学同学中有好几位姓徐的。溧水的徐姓也不少。近年来，“盛世修志”，修订宗谱成为热潮。我有一位同事，也是我的溧水老乡就颇热衷此事；曾经有好几次，我帮他辨认老谱上或模糊、或生僻、或异体的字。他喊我名字的时候，语调急促，又带点乡音：香xùn。数年前，他回乡参加宗族活动，返宁途中遭遇车祸；在一个寒冷、阴沉的冬日，我和几位同事去溧水殡仪馆为他送行。
最近，有一位徐姓朋友请我为《徐氏家谱》立字辈、撰楹联，我的第一反应居然是问她：“你是不是溧水人？”我的耳边仿佛又响起了故人“香xùn”的声音。朋友说不是，她是栖霞区烟墩村人，家谱在动乱期间丧失了，祠堂也毁了，资料很匮乏，对于祖先的来历难以追溯。我的这位故人在徐氏宗谱、徐氏联谊方面花过很多功夫，如果还健在的话，肯定能给她一些建议。
我对宗谱修订完全外行，但我还是应承帮她做点参谋，多少带有点对故人故谊的追思。
徐氏常常自溯祖先至汉朝的徐孺子，徐孺子晴耕雨读，“下陈蕃之榻”。也有点巧合，这位徐姓朋友找我的时候，我正在温习《黄庭坚诗选》，黄庭坚是我最喜欢的宋代诗人，诗选的第一首就是《徐孺子祠堂》，“白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃！”如果不是朝廷缺少像陈蕃这样的官员，民间“白屋”里又怎么可能没有徐孺子这样的高人呢？诗句激愤矫健，其意思就是韩愈所说的“千里马常有，而伯乐不常有”。
栖霞烟墩徐氏则据说是来自徐州的徐文、徐武兄弟的后裔。我为祠堂拟的楹联是：
大江流日夜，风云常为护烟墩，钟文毓武
家声贯古今，仁德徐图教子弟，殷耕勤读
上联嵌入了“烟墩”，下联嵌入了“徐”。虽然平仄有出入，但是意思上对仗是比较工整的。
“烟墩”古代一般指烽火台。古代，“烟墩村”应该是紧靠着长江的，设置烟墩是军事需要，后来就成为村子的名称。“大江流日夜”用的是南朝谢朓的句子，点明村子的地理位置。“风云常为护烟墩”套用了唐代李商隐的“风云常为护储胥”，赞美村子有“风云”为之守护。“钟文毓武”，烟墩徐氏的先祖是徐文、徐武兄弟，“钟文毓武”就是切合这一点。“钟文毓武”的构词和“钟灵毓秀”一样的，不难理解，钟、毓，都是汇聚的意思，也赞美这个地方出人才。
下联没有用什么典故，比较好懂。“家声”就是家族美好的名声，“家声贯古今”就是说家族美好的名声从古到今。“徐图”，就是“徐徐图之”、慢慢来的意思；徐氏家族不急功近利，用仁、德的观念，慢慢地去教育子弟。“殷耕勤读”是一个常用的词语，殷勤耕读、晴耕雨读的意思，这也是徐氏家族的传统。
为故人的宗亲略尽“秀才人情”，故人想必也会欣慰的。