□ 赵海涛
旧国旧都，望之畅然。在徐州老城区，有一条或隐或现的中轴线，将碎玉般的时光串起，这便是徐州的城市历史文脉。这条轴线纵贯老城南北，全长7华里、居住着约7万人。因徐州又称彭城，古代五家为邻、五邻为里，故取名为彭城七里。
经过更新改造后的彭城七里，串联起文物遗迹、传统建筑、历史街区97处235个点，使故纸中的记忆变得更加清晰，如同点点的繁星，闪耀在市廛之间。每行于此，乡愁就有了可度量的长度、可触摸的温度、可品读的深度。
云龙山东麓的下圆墩遗址，是七里的南端，也被称为“彭城之源”。经鉴定，此处为典型的龙山文化遗址，距今约4300—4000年，与帝尧分封彭祖建立大彭氏国的年代高度重合。伫立在这里，默想先民在此繁衍生息，磨石成器，抟土作陶，汗滴入土，血渗入泥，点亮了城市最初的文明微光。风过处，似乎仍能听到先民踏足而歌，吟唱着生活的艰辛和坚韧。
沿着东麓拾级而上，香火鼎盛的兴化寺映入眼帘。据记载，兴化寺又名石佛寺，初建于北魏，唐时增修，占地数十亩，殿宇百余间。现存明代重修大佛殿内，有高约十多米的阿弥陀佛半身像。佛是笑着的，笑得宽厚，笑得慈悲。千百年来，兵燹水火、世事反覆，而佛只是笑。那笑不是不知苦楚，而是心发莲花、法相庄严，叫嚣纷扰的人世间在他面前忽然安静。
戏马台高踞，秋风犹带古意。公元前206年，项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城，于城南户部山上因山为台，以观戏马、演武、阅兵等，后人因故取名戏马台。600多年后，徐州人刘裕北伐凯旋班师，集文武于城南戏马台，置酒大会，登高执樽，举目远眺，金戈铁马，气吞万里如虎。徐州人的英雄情结是刻在骨子里的，每到周末，就会有本地的老人带着小孙子来这里，指着项羽的雕像，述说当年楚汉相争的故事。孩子睁大眼睛，似懂非懂，英雄的种子大约已悄无声息地落入心田，待日后发芽。
一座户部山，半部徐州史。明末徐州户部分司为避水患将治所迁往户部山。户部山因靠近城池，成为官宦之家和富户们争相趋居之地。明清两代一直到民国时期，这里都是徐州的市中心。户部山目前尚有保存完好的明清房屋400余间、民国房屋700余间、较为完整的院落20余处，李蟠状元府、崔焘翰林府、郑家大院、余家大院、翟家大院和号称徐州第一楼的李家大楼鳞次栉比，见证昔日富贵繁华。随着更新工程的推进，老盐店的盐政记忆、状元府的文韵风华、饮食文化博物馆的地道小吃，在“修旧如旧”中得到传承，“户部繁华”续写新篇。
再往北走，就是大同街了，钟鼓楼相对而立。钟鼓声已停歇多年，但建筑依旧挺拔，三珍斋、老同昌、广济堂等老字号依然热闹非凡，老街坊说，小时候听见钟鼓楼的声就知道时辰。最令人叹为观止的，当数位于彭城广场最中心的地下城遗址博物馆。馆藏的汉代至明代的水井、街道、磨台等，原址原物再现徐州“城下城、街下街、井下井”的叠城奇观。尤其宋代以后，徐州多次遭受水患，宋代街道、明代房基、清代砖瓦，层层展开，如同一部立体的史书。或许是徐州人天生就不服输，逃了又回来，重新营建，重新唤醒古城气韵，重新召来街市繁荣。
矗立在故黄河边的黄楼，也是七里的北端，因苏东坡而闻名。苏辙《黄楼赋》载，熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑徐城，故水既去，而民益亲。于是在城东门筑大楼，垩以黄土，曰：“土实胜水。”东坡舍身救下了这座城，这座城的百姓也记住了这位好太守，留下了苏堤路、苏公岛、苏公桥、苏公塔等地名地标，让民本情怀完全融入这座城市。曾经咆哮的河水静若处子，黄楼早就不是畏惧水患的祈愿，而是安居乐业、车水马龙的温暖见证。
七里文脉，步步皆历史，处处有故事。生于斯、歌于斯、老于斯的人们，早已习惯了这融入日常生活的风景。因为，那巷弄里千年不变的味道，高台上穿越古今的秋风，文庙里琅琅不绝的书声，黄楼前守护世代安澜的灯火，如地下水脉般悄悄流淌，最终汇入每个徐州人的血脉之中。