以“两创”激活老子思想的当代价值

□ 赵业丽

“两创”是新时代确立的文化发展战略，即对中华优秀传统文化实施创造性转化与创新性发展。老子思想作为中华优秀传统文化的组成部分，在哲学维度上与马克思主义理论存在契合之处。通过“两创”实践激活老子思想的当代价值，阐释“两创”实践为马克思主义中国化提供的本土化理论滋养，系统阐释中华优秀传统文化现代化转型与马克思主义中国化的互动逻辑，有助于提升马克思主义中国化的理论阐释力与实践指导效能。

理论逻辑：老子思想与马克思主义的哲学互鉴

老子思想中的“道法自然”“反者道之动”“无为而治”等内容与马克思主义中国化的核心原理存在哲学契合。

“道法自然”与辩证唯物主义的生态观照。老子“道法自然”思想蕴含朴素辩证法思维，与马克思主义的辩证唯物主义具有内在关联。其关于“万物依循客观规律运行”的思想表达，与辩证唯物主义“尊重客观规律”的核心观点高度契合。马克思在《资本论》的相关论述中强调，人类实践应遵循自然规律，这与老子反对“妄作”，主张“无为而无不为”的生态智慧形成思想共鸣。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的表述，揭示了人与自然和谐共生的价值追求，与马克思主义的生态观形成跨时空对话。二者的理论结合为新时代生态文明建设提供哲学支撑，“绿水青山就是金山银山”的理念正是这种自然规律认知与人类实践智慧辩证统一的生动写照。

“反者道之动”与矛盾辩证法的思维共振。老子“反者道之动”蕴含着事物对立面相互转化的辩证思维，其“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的表述，与马克思主义矛盾辩证法中“对立统一”“量变质变”规律具有内在一致性。毛泽东在《矛盾论》中关于“矛盾双方的斗争性与同一性”的论述，与老子“阴阳相生”的辩证智慧具有一致性。这种哲学层面的相通性为马克思主义中国化提供了本土化表达范式，使科学理论更易实现大众化传播。

“无为而治”与社会治理的实践契合。老子“无为而治”绝非消极不作为，而是主张“以百姓心为心”“治大国若烹小鲜”，强调尊重社会运行规律、减少不当干预。其“圣人无常心，以百姓心为心”的表述，与马克思主义人民立场形成价值共鸣，与“人的自由全面发展”等理念存在实践契合点。新时代“放管服”改革、基层民主协商等治理创新，正是这种传统治理智慧与马克思主义实践观相结合的典型例证，展现了传统文化创造性转化与马克思主义中国化的有机结合。

实践路径：老子思想的“两创”实践与马克思主义中国化的互动

对于老子思想的“两创”实践，我们应去芜存菁、坚持批判性继承的原则，同时推动其与马克思主义相融合，实现创造性转化与创新性发展。

创造性转化：去芜存菁的现代转化。扬弃老子思想中“小国寡民”的保守倾向，激活“天人合一”“公平正义”等思想资源。破除“圣人抱一为天下式”隐含的圣贤史观，彰显“以百姓心为心”的民本思想，实现与马克思主义“人民主体论”的有机衔接。针对“反者道之动”的循环史观，需注入马克思主义“螺旋式上升”的发展观，构建“守正创新”的辩证思维范式。

创新性发展：与马克思主义的贯通融合。“道法自然”与“人与自然生命共同体”相融通。将老子“道生万物”的宇宙观与马克思主义“人化自然”理论相结合，提炼“生态实践辩证法”的新概念。如当前我国探索实施的生态文明治理实践，既彰显马克思主义的实践能动性，又蕴含老子“辅万物之自然”的生态理念。以“物极必反”的辩证思维丰富发展理论，构建“守底线—谋创新—促跃升”的三阶发展模型。创新性发展的实践体现为“天人合一”的现代制度设计、“道法自然”的技术伦理体系构建、“无为而治”的现代治理转型以及“柔弱胜刚强”的韧性治理策略。

“两创”实践推动理论创新的三重维度

从理论维度来看，中华优秀传统文化的“两创”实践为马克思主义中国化提供理论滋养，拓宽马克思主义中国化的文化资源库。老子思想蕴含的辩证思维、生态智慧与民本理念，为马克思主义中国化注入深厚文化基因，助力构建具有民族特色与时代特征的理论话语体系。

从实践维度来看，中华优秀传统文化的“两创”实践为社会治理、生态文明建设等领域提供了“古为今用”的解决方案。老子“道法自然”思想与马克思主义的生态观的有机融合，为生态文明建设提供理论支撑。如“绿水青山就是金山银山”理念实践中，既体现马克思主义实践观，又彰显老子“道法自然”的生态智慧。通过创造性转化，使“无为而治”等思想资源适应现代治理需求，在基层治理创新中焕发新生机，形成传统智慧与现代治理的耦合效应。

从国际维度来看，以老子思想为代表的中华文化智慧通过“两创”发展，推动马克思主义中国化成果的世界性传播，为破解“西方中心主义”话语垄断提供中国方案。老子思想中的共通性价值经现代阐释，成为马克思主义中国化对话世界文明的重要媒介，增强了中华文化国际传播的认同基础。

“两创”实践使老子思想等中华优秀传统文化在马克思主义中国化进程中发挥建设性作用，既为增强文化自信与理论自信提供坚实支撑，也为构建人类文明新形态开辟实践路径。新时代需持续深化中华优秀传统文化与马克思主义理论的深度融合，在文明对话中推动马克思主义中国化迈向新境界。

（作者为安徽外国语学院副教授、上海师范大学博士研究生；本文系安徽外国语学院校级科研团队“基于唯物史观视角的新质生产力研究团队”〈Awkytd202402〉阶段性成果）