探究中国现代文学红色基因的传承发展

□ 王慧慧 张堂会

在中国社会现代转型的关键时期，马列主义革命模式的基本内核和时代优势，必须借助中国现代文学中的红色基因方能生动彰显。中国共产党人对家国思想的选择性吸收，对西方文化的超越性借鉴，使现代无产阶级革命的初心使命深植共产党人革命作家的思想深处，并积淀传承下来，指向中国共产党人主体特有的现代认知和思维方式。

感时忧国与马克思列宁主义思想构建的论述空间

中国现代文学的始兴，当以新文化运动至五四运动为关键阶段。李大钊对待中国传统文化的变通态度尤其体现大变革时期文化精英的家国情怀，他在《真理》中提倡选择性地接受孔子思想，其用意是在打破千年陈旧壁垒的同时，建立适合本国发展的“中西合璧”真理形式。瞿秋白的随笔小辑《心的声音》因为关注劳苦大众的生活真相而充满真情实感，一代国人的隐忧伤感形成瞿秋白奔往苏俄的心态由来。现代思潮使中国知识分子的社会责任意识急剧提升，毛泽东的《〈湘江评论〉创刊宣言》特别代表五四时期的价值取向，湘江两岸的新思潮主人翁们充满着高涨的爱国激情。

十月革命的胜利炮响，给中国思想领域提供了崭新路径的可能。瞿秋白通过实地探访，验证了气象一新的社会主义国家是如何组织和运行的，在此期间，他创作的《饿乡纪程》及其续篇《赤都心史》也暗含早期马克思主义者对于自我存在的探索以及人生价值的理解。关于马克思主义这样区别于传统西方价值的现代文明体系，李大钊不仅通过《我的马克思主义观》从整体架构介绍该理论体系，而且主张对国民进行物心两面的改造，表里一致的改造。如果说“五四运动”爆发时候的毛泽东是流连激进文化意识的进步知识青年，那么当马克思主义知识分子辨明中国无产阶级革命的合理依据和现实参照的时候，他便能在《民众的大联合》中呼吁刻不容缓的民众大联合。中国现代文学开端时期感时忧国的真切书写为我们理解早期马克思主义者的自我确认，以及此后共产党人文学形象的生成过程提供了最初视角。

浪漫特性与革命信仰激起的抒情氛围

随着马克思列宁主义引入中国，我国早期革命历史主体如何突破思维方式和认知结构，促进自身转变成为阶级革命的主体力量，便需要直接抒情的表达方式展现心路。其中，张闻天在《飘零的黄叶——长虹给他母亲的一封信》中，基于作家本人这一时期加入中国共产党的内在动因，之前追寻个体自由的人生念头便需要进行彻头彻尾的精神洗礼：失业期间的艰难困苦、梦想破灭的自我放逐、恋爱失败的绝望茫然等都适时地表露了下层群众日益觉醒。蒋光慈的《少年漂泊者》同样以书信为载体，作家通过向客体对象的推心置腹来表达国民革命浪潮之中现代个体炽烈的情感与真切的痛苦。

张闻天、蒋光慈、洪灵菲是当时革命文学的首批作家，作家本人的精神旅程与他们笔下主人公的人生理想是协调一致的。张闻天一年多的西方生活为其创作《旅途》提供了独特的人生体验，作者思想变化与主人公意识流变之间的连续反应最终形成该作品中的明确指向。同样，洪灵菲在创作过程中也是以火热的激情感受革命的风暴，在《流亡》结尾，沈之菲继续踏上推翻恶势力的革命征途，寓指经过国民革命挫折，在逆境中寻找转机的作者本人有了清晰明朗的阶级指向。相较早期《少年漂泊者》的亢奋与盲动，蒋光慈的《野祭》更能体现革命个体经历血和火的考验，肩负起更大的社会责任，作品正是通过独立个体到无产阶级革命者们的实质转变，使得抒情意蕴越来越升华，呈现出党内作家愈发坚定的无产阶级革命信仰。

自述心迹与文本叙事营造的趋同形象

20世纪20年代后期，中国共产党内作家的价值取向和创作理念更进一步地整合协调，革命文学作品人物的现代色彩逐渐变得理智化、规范化。随着国民革命暂时转入低潮，作家茅盾的内心也出现了起伏和动荡，《蚀》等三部曲中作品人物所暴露出来的缺陷，正是作家对于自己身上不足之处的质疑和涤荡。如果说茅盾的一度矛盾是暂时找不到出路的困惑，那么蒋光慈的《异邦与故国》便是失落与激昂的调子同在，随着马克思主义意识形态在中国思想文化领域的推进，革命作家的价值认同也在波折迂回中日臻巩固。

只有当中国革命的记录者们从私人空间转移，加入系统规范的组织团体，才能历史地、综合地表现中国共产党领导的现代革命有哪些重要性质。青年作家胡也频代表作《光明在我们的前面》中的白华是经由小资产阶级知识分子罗曼蒂克空想状态转向工农大众革命道路的共产党人原型，文中革命工作向来勇往直前的张铁英更是义无反顾深入到农民运动前线阵地。这种担负起改造社会主要任务的崭新姿态，正是“左联”成立后，无产阶级革命作家在规范的轨道上坚持马克思主义观点的真正立场，由此，中国共产党人文学形象开始转入规范化、趋近化的发展阶段。蒋光慈《咆哮了的土地》便是中国“左联”这一时期的代表作品，主要通过工人、农民、知识分子这些有血有肉的革命形象提供无产阶级的叙事逻辑，揭示革命未来出路。

文学是人学，中国共产党人文学形象主体范式的生成过程也为我们挖掘作家本人的思想活动提供了思路。中国共产党人文学形象生成规范阶级意识的过程，便是人民大众践行独立自主行动愈发具有凝聚力和向心力的过程。

（作者单位：扬州大学文学院）