为什么叫“宜兴” 原来和周处有关

□ 本报记者 杨民仆

近日，电影《周处除三害》正在热映，影片借《晋书》《世说新语》中的“周处除三害”的典故进行了现代版演绎。“除三害”的故事广为人知，但很多人不知道的是，周处还留下了家训，对周氏后人影响深远。“宜兴”得名的由来，也与周处的儿子有关。

周处是吴兴阳羡（今无锡宜兴）人。在“除三害”之后，他勤奋学习，在东吴末年还担任过无难督（军事职务）。东吴灭亡后，他在西晋时担任过新平太守、御史中丞等官职，由于刚正不阿，得罪了梁王司马肜。最终他被派往西北讨伐氐羌叛乱，与敌军交战中力战而死。西晋朝廷追赠他为平西将军。

据无锡市档案史志馆馆长张曙峰介绍，《晋书》中记载，周处在最后一战前写了一首诗：“去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。”这也是周处唯一留下的诗歌。他策马遥望远方的西戎，这一去应当是永别了。把粗劣的野菜（藜藿）当作精美的稻米（粱黍），期望有个好结果。从诗中看出，出战前，他已知道此去凶险，所以此诗显得尤为悲壮。

在汉代，五言诗流行，但大多有八句或以上，只有四句的五言诗极为罕见。诗的后两句，还符合格律诗的要求，而“四声”的概念一直到南朝才出现，这也是一种无意的巧合。

西晋潘岳奉诏作《关中诗》赞扬周处：“其人吊已亡，贞节能称举。”西戎校尉阎瓒则称赞：“周处全臣节，美名不能已。”到司马睿当晋王时，加封周处谥号为“孝”。宜兴市社科联特聘研究员、文化学者宗伟方认为，这个“孝”和我们今天通常理解的孝道还不太一样，当时指义无反顾地践行美德，这是一个很高的评价。

在今宜兴市老城区东庙巷的东端建有周王庙，是纪念周处的专祠。为什么称为“周王”呢？张曙峰解释，原来最初的名字为“周孝侯祠”，宋绍兴年间赠庙额曰“英烈”，加封“武惠正应王”，所以称“周王庙”。庙内除供奉周处神像外，还保存着唐、宋、元、明、清历代歌颂周处事迹的碑刻18通。

“周处生前立下十六个字家训：孝悌、忠信、礼义、廉耻、勤俭、谦和、公平、正直，这成为周氏后人安身立世的准则。”宗伟方说。

经周处的曾孙周洪整理的《诫子碑》一篇，又经过历代周氏族人不断修订完善，现今宜兴周氏有宗规20条，复增宗训12条，家诫8箴，并列祠课规条16条，考试给赏条例12条，又制定了冠礼、婚礼、丧礼、立嗣礼、祭礼及服制礼仪等礼制规范。

如“家诫八箴”中有“廉有分辨，取予公平。万钟一介，务要分明。取必以义，予亦毋轻。显防耻辱，幽戒神明。训尔子孙，佩此廉箴。”大意是：对于正直清廉一定要有自己的分辨，收取和给予要公平。不论多或少，都要分得很清楚。如果获取，要符合道义，如果施予，态度不要轻慢。要注意一言一行，防止声誉受到损害，不要做出格的事，天上有神明看着你，子孙要把这些话常记心中。

周处后人始终以他为榜样，并重视对后代的教育培养，正身处世，践行周氏家训与族规。

周处的长子叫周玘。《晋书》中对他评价为：“强毅沈断有父风，而文学不及。闭门洁己，不妄交游，士友咸望风敬惮焉，故名重一方。”西晋末年，政治动荡，周玘组织地方武装，配合朝廷军队，平定叛乱。

根据宗伟方研究，西晋惠帝永兴元年（304），朝廷为了追赠周处，以及表彰周玘的功绩，分封周氏兄弟侯爵，并且设置义兴郡作为周玘的封地，下辖阳羡等县。到了隋朝，废义兴郡，成立义兴县。到了北宋年间，为避宋太宗赵光义的讳，义兴县改称宜兴县，这也是后世“宜兴”名称的由来。

近代以来，周氏族人在现代学科各领域建树颇多，如语言学家周有光、物理学家周培源、岩土工程专家周镜、新中国电工行业的奠基人之一周建南、货币学专家周小川等都是杰出的代表。