一
我一直很喜欢张岱，文笔超绝。明崇祯二年（1629年），他到曲阜孔庙，写下《孔庙桧》一文，说孔子亲手种植的那棵桧柏，历周、秦、汉，至晋代枯死；300年后，至隋代复生；50多年后，至唐代再度枯死；370多年后，至宋代又复生；宋金战火中桧柏枝叶俱焚，仅存其干；至元代再度复生，长得枝叶蓊郁，生机勃勃。
这是怎样的一棵树？怎会有如此顽强的生命力？
今年深秋，我终于去了曲阜，如愿见到了张岱描绘的孔子手植之树。在孔庙众多参天大树中，此树看起来年轻。这是清雍正二年再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩，清雍正十年（1732年），树桩旁发出新枝条，被称为“再生桧”。
一次次枯萎，一次次重生，皆因其根不死。一如孔子创立的儒家学说，虽历尽劫难，仍延绵不绝。
想起有一年，我去采访古琴大师成公亮，这位宜兴乡贤当时在国内正火，山东电视台拍摄电视剧《孔子》，里面的《文王操》由他打谱演奏。
孔子曾向春秋时期著名乐师师襄子学琴，所学之曲《文王操》。史书记载，孔子持文王之声，知文王之为人。《文王操》后来被认为是赞颂孔子德行的曲子。成公亮先生告诉我，他根据明代古谱记录的指法和音高，打谱进行二度创作。
张岱的《孔庙桧》，我一读再读，成公亮的《文王操》，我一听再听。这次到曲阜朝圣，谒孔庙，访孔府，寻桧树，仰望尼山，更真切地感受到中华优秀传统文化在“活化”中的生命力，金声玉振的尼山最让人难忘。
二
深秋的晚霞映照尼山，山峦在夕阳中变幻光线，山坡上的孔子铜像此刻散发出神性的光芒。我看见身穿蓝色校服的研学少年奔涌而下，迎面与鱼贯而入的游客相遇，仿佛两条河流交汇跃动的浪花。浪花朵朵奔涌汇聚，皆为尼山圣境而来。
尼山在曲阜城东南25公里处，山不高，气场却极大，被誉为“中华文化和世界文明景观的制高点”。因为这里诞生了最伟大的思想家、政治家、教育家孔子。
关于孔子的出生，流传两个版本。神话版“凤生虎养鹰打扇”，说孔子生下来奇丑，不是正常孩子，父母将他遗弃在山洞里，老虎和老鹰呵护了他。另一种说法是，孔子母亲回娘家，路过尼山临产，就近在山洞里产下儿子。我选择相信后一种说法——由凡入圣更可敬。
这一点，做尼山圣境的团队把握得非常精准。
进入景区，孔子铜像，一眼就夺人，他以温和、敦厚的微笑注视着远方，与我们打着隔世的招呼：有朋自远方来，不亦乐乎！
这是世界上最高最大的孔子像，高七十二米，寓意孔子培养出七十二贤人。孔子像按照“可亲、可敬、师者、长者、尊者”形象定位塑造，可谓匠心独运、生气灌注。
孔子自叙一生：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
尼山圣境的建筑布局和景观命名，呼应着这三十八个字。走过泮桥、而立门、不惑台、天命大道、耳顺广场，站在孔子像前，回望来时的路，每一步都在向上，每一步都在历练。
想想孔子真是伟大，他划分的人生阶段，几乎成了每一个中国人心向往之的完美人生。
依山而建的大学堂外观气势磅礴，风格拙朴自然，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的文化空间，它以一种海纳百川、博采众长的美学气度和叙事单元讲述儒家文化。
七十二贤廊里有三十一组壁龛，从《论语》《史记》《左传》等古典典籍中，选取孔子及其弟子的言行等典型故事，通过活化手法，以群雕、情景雕、个人雕等形式，表达尼山圣境所蕴含和倡导的明礼生活方式。
穿行在廊厅间，耳熟能详的句子从脑子里蹦跶而出：
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
“德不孤，必有邻。”
“己所不欲，勿施于人。”
“一箪食，一瓢饮。”……
到了尼山才明白，“百姓日用而不知”这句话的含义。原来孔子从未远离我们，儒家思想融入了我们的血脉里。
到了尼山才惊觉，原来孔子是个“复合型人才”，他涉猎范围极广，最熟悉六个专业：礼、乐、射、御、书、数。既精通伦理道德，又熟悉音乐艺术；既掌握“驾驶技术”，又掌握射击要领；既能写一手好书法，又会演算数学。
三
尼山最令人倾倒的是大型演艺《金声玉振》，从盘古开天、女娲造人、后羿射日等神话故事，讲到孔子从出生到死亡，60分钟，把孔子的一生、儒家文化表现得淋漓尽致、荡气回肠。
“金声玉振”语出孟子：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也……”
金声（击钟）是旋律的开始，玉振（击磬）是节奏的终结。由此赞颂孔子思想集古圣先贤之成。
大型演艺，将孔子从圣人、万世师表这样抽象、宏大的标签，回归到一个有自己童年，如常人一般的情感状态中，当孔子带着书僮跪别家人时，我觉得特别打动人。
“吾承蒙世代家门福荫，苦学多年，今已举贤入仕，愿行光明之举，做磊落之人，常念先师教诲，不忘家父嘱托……此去山高水长，天地洪荒，愿父母长久安康，万年寿享。愿吾妻孝老敬亲，持家有道，和乐美堂！愿吾儿平安生长，知书明礼，永承父志，就此跪别！”
这样的情节有血有肉，让我们看到了一个栩栩如生的孔子。
来尼山前我还在想，孔子一没做成大官，二没发大财，三没实现人生理想，为何圣天下？现在懂了，那是因为他为我们中国人建立了一套独步天下的伦理制度。他以道育人、以德化人、以术授人，圣贤的思想之光，穿越千年，从未停止闪烁。