□ 哈佩妍
近来，网络空间兴起一股“复古热”。“正月理发死舅舅”的争论甚至民事纷争引发关注,“左眼跳财右眼跳灾”等等热传，，乃至算命、相面、风水等在一些人中颇有市场。如何看待这些“旧俗”，是一个值得深思的问题。
不是所有“旧俗”都是好东西。民俗凝聚共识，迷信脱离理性，对待“旧俗”，首先要分清是民俗还是迷信。
民俗，是人民群众在长期生产生活实践中积淀形成的文化表达与生活方式。它源于生活，服务于生活，承载着一个民族共同的情感记忆与价值追求。例如，春节贴春联、剪窗花，寄托着人们对福寿安康的祈愿；清明节祭扫先人，传递着孝道亲情与家族伦理，诸如元宵逛灯会、闹元宵，端午赛龙舟，中秋吃月饼等活动，不仅是民俗，更成为当代中国人美好生活的一部分，这些民俗活动不但形式鲜活，文化内涵也源远流长，包含华夏先民对世界的认识、对生活的美好祝愿，是中华优秀传统文化的鲜活载体。
迷信则往往脱离科学理性轨道，以虚妄为内核，以偏执甚至极端的言行为表现。诸如“正月理发死舅舅”等，就毫无科学依据。迷信常利用人们对未知的恐惧和对命运的关切，制造焦虑。迷信也极易被别有用心者利用，演变为聚敛钱财、误导认知的工具，是必须坚决剔除的文化糟粕。
当朴素的文化认同感在缺乏理性甄别时，容易被误导和利用。不少人出于对传统文化的朴素热爱，将大量伪民俗、真迷信奉为宝藏，不加分辨地接纳传播。不是所有传统文化都是优秀的，也不是所有旧俗都需要传承，真正的文化传承，是对其中优秀部分的赓续。面对旧俗，不要不加辨析地全盘接收，而要去芜存菁、科学传承：
——擦亮辨识之眼。面对纷繁复杂的旧俗，我们应保持清醒的头脑，学会用科学的理论和理性的思维去审视。要弄清楚哪些是凝结着先民智慧、具有积极社会功能的优秀民俗，哪些是脱离现实、蛊惑人心的迷信糟粕，做到心中有数、泾渭分明。
——固本开新扬弃。文化传承的最终目的是古为今用、服务现实。我们要在躬身实践中深度淬炼传统文化，取其精华、去其糟粕，让真正优秀的传统文化在解决现实问题、涵养民族自信中焕发新的生机与活力，成为能够跨越时空、具有永恒魅力的精神力量。
——丰富精神生活。优秀的民俗传统并非一成不变，它需要与当代社会相适应，与现代文明相协调。我们应积极推动民俗文化的创造性转化和创新性发展，挖掘其与时代需求同频共振的价值，使其在涵养社会主义核心价值观、丰富人民群众精神文化生活方面发挥更大作用。
（作者为华南师范大学马克思主义学院本科生）