□ 吴一凡
近来，网络兴起一股“悼明”热潮。从“天子守国门”的刷屏，到“万物皆出自《永乐大典》”的热梗，再到《红楼梦》主题的争议，如何认识历史引发了网友热烈探讨。
“悼明”热的流行，当然值得尊重。历史从来都是多向度、复杂而生动的，越是往深处探究，越会有新的收获。
但是，讨论明史就讨论明史，要警惕一些杂音，特别是将历史记忆扭曲为身份对立的思想倾向。比如相当一些言论偏离了客观理性的历史讨论，陷入情绪对立、民族分裂、历史虚无的话语陷阱。在伪史学的包装下，一些言论甚至脱离社会基本矛盾规律，片面夸大明代科技成就。还有网红博主秉持“满清非中国”的文明割裂论，通过否认中华文明连续性的突出特性，抹杀多民族共同缔造中国历史的史实。
伪史煽动对立的流量密码在于：以情感替代考证，以立场取代真理，以身份绑架历史。它提供的不是知识，而是一种即时消费的精神慰藉与认同。某些博主热衷于传播“《永乐大典》记载了蒸汽机原理”这类吸睛片段，却不进行必要的史料考证，未将人物与事件置于具体的历史背景，而是直接用现代观念和标准对古人进行审判。这也折射出不少博主缺乏历史研究的科学方法。
如此“夹带私货”，一些人就从历史考据演变为针对满、蒙等少数民族服饰造型、生活方式的攻击，将对历史王朝的讨论扭曲为对现存民族文化的贬损，煽动民族对立情绪。这些乱象的共同点，是用唯心主义历史观评价问题，将复杂的历史简化为单一维度的道德审判，将历史研究异化为身份政治的工具，不仅无助于认识真实的历史，更会撕裂社会共识。
中国历史始终是多民族交往交流交融的历史，明清易代是中国内部王朝更迭的一部分，满族是中华民族不可分割的一员。这是历史唯物主义的基本常识，也是正确看待历史的基本前提。爱国，爱的是由各民族共同创造的灿烂中华文明。以“悼明”为名，贬损少数民族之实，是对爱国主义的严重曲解。
马克思主义认为，民族是一种历史现象，其生灭兴衰与分合重构有一定的客观规律。任何一个重大历史转折，其根本动力并非源自某些个人意志或偶然事件，而是源于社会内部生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的必然结果。讨论和铭记历史，从不是为了挑起对立，而是在认清来路之后，清醒团结地向前进。面对网络讨论常因史料碎片化、信息情绪化而失焦的现象，我们还是要保持清醒头脑，坚决抵制历史虚无主义和民族分裂主义思潮，不被情绪牵着鼻子走。
（作者单位为北京化工大学马克思主义学院）