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贺云翱 |
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《长城画传》《长征画传》《黄河画传》《大运河画传》 全国政协文化文史和学习委员会 主编 凤凰出版传媒集团 出版 |
□ 长江日报记者李煦
建设大运河、长城、长征、黄河、长江等国家文化公园，是推动新时代文化繁荣发展，建设社会主义文化强国的重大工程。日前，由全国政协文化文史和学习委员会主编的“国家文化公园画传系列”丛书中的《大运河画传》《长城画传》《长征画传》《黄河画传》正式出版，该书以图文并茂的形式，从考古、科技、文化、社会、经济等领域，系统展现了大运河、长城、长征、黄河的雄姿风貌，受到各界好评，其中《大运河画传》还被评为2022年度“中国好书”。
■ “国家文化公园”是中国的创新
南京大学历史系教授贺云翱是“国家文化公园画传系列”的编委之一，而且他正在牵头编写《长江画传》。上周，他接受了长江日报《读+》周刊专访。
中国的国家文化公园，承载着中华文化的内涵，是国家的象征，强调整合一系列文化遗产后所反映的整体性国家意义；由国民高度认同、能够代表国家形象和中华民族独特精神标识、独一无二的文物和文化资源组成；具有社会公益性，为公众提供了解、体验、感知中国历史和中华文化以及作为社会福利的游憩空间，同时鼓励公众参与其中进行保护和创造。
国家文化公园与国家公园并不相同。
国家公园是指由国家批准设立，以保护具有国家代表性的自然生态系统为主要目的，实现自然资源科学保护和合理利用的特定陆域或海域，由国家确立并主导管理。2021年10月，中国正式设立三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等第一批国家公园。
国家文化公园是中国在国家公园、国家历史（遗址）公园等模式之外，首创的一种“中国范式”。
2019年7月，中央深改委审议通过《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》。2020年10月，中央正式提出建设黄河国家文化公园。2022年初，国家文化公园建设工作领导小组部署启动长江国家文化公园建设。至此，我国形成五大国家文化公园总体建设布局。
长城国家文化公园：包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕、明长城，涉及15个省区市。
大运河国家文化公园：包括京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河3个部分，10个河段，涉及8个省市。
长征国家文化公园：以中央红军长征线路为主，兼顾红二、红四方面军和红二十五军长征线路，涉及15个省区市。
长江国家文化公园：建设范围综合考虑长江干流区域和长江经济带区域，涉及13个省区市。
黄河国家文化公园：建设黄河干流文化旅游带以及大夏河、湟水、洮河、渭河、泾河五大支流文化廊道，涉及9个省区。
■ “画传”收录大量珍贵图片
“国家文化公园画传系列”丛书（以下简称《画传》）最大的特点，就是以文字为线，以图画为珠，以线串画、以画映线，图文并茂、相得益彰，力求有血有肉有精神，以鲜活生动的姿态叙述历史、走进时代、贴近读者，努力满足广大读者对图书质量、品位、形式越来越高的要求。
以《大运河画传》为例，编撰团队从故宫博物院、国博以及国内外各大艺术博物馆获得不少传世名画、文物珍品的高清图像。大书法家赵孟頫的《兰亭十三跋》是在京杭大运河上诞生的书法杰作，创作时间正是元代京杭大运河裁弯取直开通不久，他还专门在其中记录了等待运河放闸的文字，这或许是记录京杭大运河最早的文字。
可惜，赵氏的原作因为火灾而只保留了局部，而且国内搜集到的《兰亭十三跋》图片，清晰度不能满足出版的要求。因此，团队通过各种渠道，联系到了收藏这幅作品的日本东京国立博物馆，并取得了免费使用的授权。
再比如，《长城画传》中展示了明代的《长城蓟镇图》，此图当年是军机密档，1982年由中国历史博物馆购藏后未公开展出，只有少数专家能近距离接触。
除了图好，《画传》的文亦好。《大运河画传》开宗明义地指出，无论隋唐大运河还是京杭大运河，首要目的都是连接国家的经济中心和政治中心并输送物资。《长城画传》则体现文明互鉴意识，多处对比了中国长城和古罗马哈德良长城，并设专篇介绍“西方世界看长城”。
更可贵的是，《画传》中的人物不只是帝王将相，还有黎民百姓。《长城画传》记述了平凡的长城保护员的人生，《大运河画传》则根据历史资料还原了运河两岸纤夫、河工的生活。正是这些百姓，让文明绵延不绝。
【访谈】
■ 《画传》描绘中华文明最深层的动力
读+：“国家文化公园”是中国的创新，用“画传”这种形式反映国家文化公园，也是一种创新。作为《画传》的编委之一，您觉得，《画传》如何助力国家文化公园的建设？
贺云翱：作为前四本《画传》的编委，我走了大运河、黄河、长城、长征路，无论是在田野调查还是阅读成书的过程中，我都深受震撼。我认为，这几个文化符号在中国历史上具有深远的作用和意义：黄河和长江是中华民族的母亲河；大运河改变了自然的安排，打通了五大流域，连接成一个大的网络体系，让中华民族五千年的绵延连续发展得以成型；长城解决了历史上游牧民族与农业民族之间千年的碰撞，达到了融合、沟通和统一；长征则标志着中国走向现代。《画传》描绘的是中华民族和中华文明产生、发展、演化的最深刻奥秘所在，最深层的动力所在，最根本的依托所在。
全世界有很多国家公园，但“国家文化公园”确实是我们的创新。中国的五大国家文化公园体量都特别巨大，这么宏大的文化体系、文化长廊、文化聚合，涉及我们的经济、社会、政治、文化、生态，涉及整个国家的现代化建设，既是创新也是挑战。但面对这种挑战是有必要的，因为国家文化公园真的能够见证中华文明五千年的经验、智慧、成就、特质、动力，能够见证从过去到现在再到未来，中华文化内在构建的文明统一性、意识规律性、内在逻辑性、文明连续性。它们既是历史的见证，也是今天文化自信和历史自信的根本依托。
国家文化公园当然首先是宏大的空间系统，但同样也在细微处蕴含着丰富多彩的质感。它们既是抽象的符号和标识，更是从神州大地上绵延生长的知识和情感，是描绘家国情怀的案卷与画面，是勾连磅礴历史与现实世界的万缕千丝。
已经出版的四本《画传》，以及正在编写的《长江画传》，能够让更多的人来了解国家文化公园，认识我们民族的文化符号和文化基因，从认识到欣赏，进而传承发展这些优秀的文化因子、优秀的文化内涵、优秀的文化精神，在当下和未来的现代化发展过程中发挥积极的作用，来推动物质文明和精神文明同步协调发展。
■ 中国境内最早的国家文明出现在哪里
读+：《长江画传》由您牵头编写，能否谈谈您和长江的渊源，您对长江文化的认识？
贺云翱：我长期工作和生活在南京，滚滚长江流过这里。我对长江有着深厚的感情，几十年来，我始终密切关注长江。上世纪80年代初，我在湖北考古实习之余，还为鄂城洋澜湖和梁子岛写过诗。
从1985年开始，我在学术刊物《东南文化》工作期间，就开始关注长江流域文化与历史的研究。1991年，我在南京博物院原院长梁白泉先生和湖北省社会科学院副院长张正明先生等老一辈专家的支持下，在《东南文化》开设了“长江文化研究”专栏，发表过一系列有关长江文化的文章，后来还参与组织过一系列长江文化学术讨论活动。多年来，我对长江文化有自己的思考。2021年全国“两会”期间，作为全国政协委员，我和其他4位委员一起联名递交提案，建议尽早建立长江国家文化公园，把长江文化保护好、传承好、弘扬好。
长江流域是东亚地区最早人类的栖息地之一。在安徽，发现了距今约170万至200万年的人字洞旧石器文化遗址，发现了远古人类使用过的石制品和骨制品，这是迄今为止东亚区域最早的人类文化遗存。此外，在长江上游发现了旧石器早期巫山人遗址、元谋人遗址，在南京汤山，安徽和县，湖北郧阳、大冶等地发现了距今20万至50万年的史前古人类，证明长江流域是东亚地区现代人起源和早期发展的最重要地区之一。
旧石器时代晚期，在江西万年县仙人洞与吊桶环遗址、湖南道县玉蟾岩遗址，发现了距今1.5万年、有人工驯化特点的水稻，显示长江流域是世界栽培稻的起源地。在上述地点发现的陶片，则证明长江流域是我国乃至世界上最早的陶器制作技术诞生地。
在长江下游的浙江浦江上山文化和长江中游的湖南澧县彭头山文化遗址说明，距今8000至1万年前，人类已走出洞穴，开始稳定的农业定居生活。此后，长江之滨的先民渐渐掌握了先进的木结构建筑技术、木船制造技术和漆器制作技术。在浙江余姚河姆渡遗址，考古学家发现的榫卯种类有十余种，先民们高超的建筑技艺令人惊叹。
此后，长江流域又出现了大溪文化、屈家岭文化、马家浜文化、崧泽文化、桂圆桥文化等文化类型。湖南澧县的城头山古文化遗址，出现了我国迄今为止时代最早、保护最完整的古城遗址。
距今约五千年前，中国境内最早的国家文明在长江流域的良渚出现，形成了完备的城市、水利、农业、手工业系统。根据对良渚文化、石家河文化、宝墩文化等一系列古城系统的研究，我们可以认为，在距今四五千年前，长江流域的上、中、下游区域都已大体进入区域性古国阶段。长江文明的萌芽，为此后广域国家的出现奠立了深厚而广博的文化基础。
商周青铜时代，长江流域盛产铜、锡原料。沿着长江，从今天的江西瑞昌到安徽铜陵和繁昌，均发现了一些商周时期开采的铜矿，说明中原青铜礼器文化所需要的铜料采集和粗加工是在长江流域完成的。春秋战国时期，长江流域最终形成了三个主流文化圈：上游的巴蜀文化圈、中游的楚文化圈、下游的吴越文化圈。
这里面我们有一些新的思考，比如长江在秦统一中的作用。当时在列国中间，秦人是唯一的既占有黄河上游又占有长江上游的，它在战略上很早就了解到长江流域的地位，所以它的战略就是先占有巴楚地区，然后顺江而下。在当时没有其他任何一个国家拥有这样的一种战略思考和战略布局。汉朝文化很大程度上是楚文化，跟长江流域的关系更加密切。长江流域就这样参与了秦汉统一国家的进程。
到了六朝时期，长江文化攀上新高峰，在哲学、文学、科学、史学、教育、书法、绘画、雕塑等方面，涌现出一大批著名学者和艺术家，创作了很多传世之作。
隋唐时期，长江下游的扬州和上游的益州成为富庶繁荣的全国性大都市，有“扬一益二”之誉。宋代之后，中国的经济、文化中心渐渐转移到长江流域。明清时代，长江流域整体上处于全国经济高位，推动了文化的发达和思想的创新。在长江下游，以南京、杭州、苏州、徽州等城市为中心，形成江南文化圈，代表了中国古代社会的又一文化高峰，一直影响到近现代。
1840年鸦片战争之后，长江是较早直面西方工业文明的区域。上海、宁波、安庆、芜湖、武汉等长江流域城市陆续开埠，张之洞、张謇、无锡荣氏家族、卢作孚、范旭东等在长江沿岸建造工厂，探寻实业救国之路。然后就是辛亥革命，首先从四川的“保路运动”开始，第一枪打在武汉，果实结在南京，上游中游下游，很有意思。
100多年来，长江领域是上演历史风云的大舞台，从辛亥革命到新文化运动，从中国共产党成立到南昌起义，从遵义会议到飞夺泸定桥，再到渡江战役，很多重大的里程碑事件都发生在长江一线。
可以这么说，万里长江浇灌了长江文化数万年之花，哺育了中华文明五千年果实，也滋养着近现代无数的仁人志士持续奋进。
■ 长江文明有自己的特质
读+：在您看来，和黄河等其他地域相比，长江文明有着怎样的特质？
贺云翱：百万年的发展历程中，长江文明形成了独特的内涵。与黄河文明相比，长江文明细腻精致，浪漫潇洒，恣肆豪放，兼容并蓄。曾有学者从文学角度进行比较，黄河流域文学以《诗经》为代表，充满了沉郁的现实主义风格；长江流域文学以《楚辞》为代表，屈原、李白、苏东坡等来自长江边的作家潇洒不羁，尽情挥洒着浪漫激情。
我将长江文化精神归纳为五个方面：一是根深叶茂，传承有序，从繁昌“人字洞”石器和重庆“巫山人”化石算起，长江流域文化的发展序列清晰，拥有很多中国文化史上的“第一”，文化根脉之深厚、体系之绵长、世界性影响之大令人敬仰。
二是多样竞辉，开放包容。长江流域地理单元复杂，山体多，支流多，在这种文化生态中养育出来的长江流域地域文化，如上游的巴蜀文化、滇文化、夜郎文化，中游的楚文化，下游的吴文化、越文化等各有特征，多元丰富。长江通江达海，与“海上丝路”有共生关系，海纳百川的气质非常强烈。
三是创新超越，与时俱进。长江文化富有创新性，这方面例子不胜枚举。
四是精勤内敛，家国天下。从远古开始，长江流域就表现出精于工艺的文化特点，丝绸、玉雕、漆艺、硬木家具等技艺均在长江流域形成体系。屈原投江殉国，祖逖中流击楫，范仲淹“先忧后乐”……自古以来，无数长江儿女厚植家国情怀，胸怀天下，为国家安危和民生疾苦勤勉奋进，壮志动天地，业绩垂千秋。
五是诗情画意，浪漫自由。长江流域山水秀美，草木茂盛，山水间易生智者、诗人、画家。加之古代长江流域神巫文化传统、失意精英流放大江之南等因素，养成了长江流域的浪漫气息和人们相对自由的心灵世界，促成了文学艺术的高度发达。
读+：《长江画传》其篇章结构是什么样的？进展如何？预计什么时候可以面世？
贺云翱：今年3月，《长江画传》开始启动。目前我们分成3条线在同时工作。第一条线就是跑野外，要把整个长江流域跑下来，这项工作主要是我在抓，也就是读万卷书、行万里路，带着书、笔记本、相机，做记录思考，不断提炼。第二条线是收集文献资料，收集中国历代跟长江有关的地图、绘画、公开发表的考古资料、碑刻等等。第三条线专门收集长江流域的文物和非物质文化遗产。
我希望到明年上半年可以交稿，下半年可以出书。
关于篇章结构，我的设想是分两大部分。第一个部分以时间序列来反映长江文化的发展过程、规律和韵律。从长江的自然地理背景说起，然后引用考古学、人类学、基因学成果谈长江流域人类起源，然后是文明起源、历史脉络等等，这样一路下来。
第二大部分我们还在思考中，可能要谈长江流域几个重大的文明贡献，比如水稻，长江流域是世界的水稻创造中心，这关系到水稻文明。再比如木结构建筑，世界的建筑分两大体系，一个是西方的石建筑，一个是东方的土木建筑。木结构建筑的根在长江流域，河姆渡文化7000多年前就出现了全木结构，我觉得这是长江流域的世界性贡献，此外还有瓷器、丝绸以及海上丝绸之路等等。这里还要谈到在长江流域产生的思想文化，各种非物质文化遗产，包括对水的治理等等。
最后我们要回到现代中国，回到当下，并且要讲述长江国家文化公园的建设。大致就是这样。
读+：我们注意到，已经出版的4种《画传》，都有不同的主色系。《长征画传》为朱砂红，《大运河画传》为蓝色，《长城画传》为青色，《黄河画传》为黄色。那么，《长江画传》的主色系将是什么，其寓意是什么？
贺云翱：我认为《长江画传》的主色系应该是绿色，这代表着我们对长江生态、长江环境的追求。我们希望，这是一条“绿色长江”。