□程华恩
“我从明朝来”，这是大家熟悉的一个屯堡文化IP。明朝建立后，为维护国家统一，于洪武十四年（1381）展开“调北征南”军事行动。朱元璋令30万大军征伐云贵地区，扫除残元势力，将贵州纳入大明版图。战后，为实现西南的长治久安，大部分征南官兵奉命就地屯驻下来，随之聚集了大量从江南一带迁移而来的军民，沿湘黔、滇黔驿道设立卫所屯军驻防，推行军屯制度，“三分守城、七分屯种”，寓兵于农且耕且守，在安顺形成大大小小300多个屯堡村落并完整地保留下来。他们将江南文化带到黔中山地，伴随着历史变迁，在新环境下不断演化发展，至今仍保留着明代江南建筑、语言、服饰、饮食、民俗等方面的文化特色，形成屯堡文化这一独特的地域文化现象，呈现出“大明遗风、江南余韵”的屯堡文化活态传承景观，被称为“明代历史的活化石”。
——安顺屯堡文化活态呈现了江南农耕古韵。安顺一带地势平坦，素有“黔之腹，滇之喉，蜀粤之唇齿”的称誉，是茶马古道上的重要枢纽。屯堡先民从江南带来先进的牛耕、引水、育种、栽培等生产技术，在黔中大地描绘了农耕文明的新图景。新的灌溉理念引入，被誉为“黔中都江堰”的鲍家屯古水利设施至今还润泽千亩良田，列入了“中国重要农业文化遗产”。保留完好的水碾房记录了屯堡人家日常生活的烟火气息，也留下了农耕文明亲近自然的乡土气息。屯堡人还把江南先进的种茶、制茶技术和茶文化传入黔中，促进茶叶种植和贸易极大发展。清咸丰《安顺府志》记载：“茶，俗名茶丛，谷雨前采者名毛尖，色味俱佳，多出鸡场屯、狗场屯，采时大水桥（今大西桥）有茶市。”所述的这些地方正是典型的屯堡区域。屯堡一带的茶叶种植至今仍然是安顺重要的特色农业产业。如今，走进黔中大地，如同打开一幅山里江南的田园画卷，走进屯堡田畴沃野，仿佛置身“小桥流水闲村落”的江南水乡。
——安顺屯堡文化活态保留了军屯建筑遗风。屯堡文化具有“造贵州，定西南”的历史意义。作为明初军屯制度的产物，屯堡村落的选址布局、建筑风格等方面，都渗透着浓厚的军屯遗风。选址上突出“进可攻、退可守”“依山不居山，临水不傍岸”的军事防御性。布局上注重层层防护，寨内巷道纵横，各户既自为一体又相互联通，村内还建有碉楼、炮台等军事设施，被誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。风格上屯堡建筑中的木雕、石雕等装饰与江南建筑如出一辙，体现着传统汉文化的审美追求。走进屯堡展现在眼前的是“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”，仿佛进入一个石头的世界。
军屯遗风还体现在屯堡村落的命名上，有以屯军军官命名的如“汪官屯”“张指挥屯”等，有以军事建制命名的如“丁旗”“大山哨”等，有以军事功能命名的如“马军屯”等。这些地名沿用至今，是屯军历史的见证。
——安顺屯堡文化活态传承了明代语言服饰。虽历经漫长岁月，屯堡人的语言、服饰、饮食仍然传承着明代江南文化的基因。尤为鲜活的是屯堡语言，屯堡人浓厚的卷舌音保留着一些江淮官话词汇和语调，许多称呼都与南京地区相近，如“男娃”“女娃”“嬢孃”，称叔叔为“耶耶”，称姐姐为“大大”等，被比喻为“明朝普通话”，形成一个独特的“方言岛”。屯堡人至今仍然爱说的“言旨话”是中国古老的藏词式歇后语。例如，喝水说成是喝“青山绿”，买盐说成买“哑口无”，隐去的“水”字和“言（盐）”字才是真正表达的意思，体现了屯堡人既表白又不直白，含而不吐，风趣幽默的语言特色。“言旨话”在许多地方已近乎绝迹，被屯堡人从江南带到安顺后流传至今。
独特抢眼的是屯堡妇女服饰，据《安顺府志》记载：屯堡妇女“以银索绾发髻，分三绺，长簪大环，皆凤阳汉装也”。屯堡服装虽历经明清和近代演变，但仍保留着宽袍大袖和精美刺绣等古风。屯堡饮食文化里隐藏着文化密码，许多诱人的屯堡美食，如屯堡“八大碗”“军帐宴”等都是外地客人喜欢的招牌菜。屯堡烤小肠、裹卷、夺夺粉、油炸鸡蛋糕等小吃“过街调”成为享誉省内外的网红美食。
——安顺屯堡文化活态沿袭了江南民间习俗。最具有代表性的是安顺地戏，民间也称跳神，被誉为“中国戏剧活化石”，是屯堡文化的重要符号，安顺一带至今仍保留着100多堂演出。《续修安顺府志》记载，地戏“借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”其形成发展具有浓郁的军旅特色。地戏唱腔起源于江西弋阳老腔，表演内容主要是《三国演义》《杨家将》《岳飞传》等历史战争题材，通过演绎历史上的忠臣良将，既传承忠勇仁义的家国情怀，又宣扬崇文尚武的价值追求。在民间最热闹的是“抬汪公”，每年春节期间许多屯堡村寨都要举行“抬汪公”盛典。如今汪公崇拜在其发源地渐渐淡化或消失，却在屯堡奇迹般地保留着这一传统习俗，体现了屯堡人对江南故土“遥望三千里”的文化执着和坚守。最接地气的是“玩花灯”，随屯堡先民从江南带入安顺，表演内容大多体现了慈善孝贤的价值理念。
“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”。屯堡文化蕴含着“维护国家统一，促进民族融合”的重大价值和“忠、勇、和、融”的文化内涵，历经漫长的戍守岁月，屯堡人始终保持着“忠勇为上”的家国情怀，“耕读传家”的家园情怀，“和融相处”的家庭情怀。600多年来，屯堡人逐渐与当地少数民族互嵌互助、和睦相处。屯堡文化的形成和发展，是黔中大地铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设，促进各民族交往交流交融，实现共同繁荣发展的生动实践。
当前，屯堡文化的保护传承利用迎来了难得的机遇。党的十八大以来，习近平总书记对历史文化传承保护利用工作提出了一系列新思想、新观点、新论断，为我们在新时代新征程上推进屯堡文化创造性转化、创新性发展指明了方向，提供了根本遵循。党的二十届四中全会提出，要“加强历史文化名城、街区、村镇有效保护和活态传承”。国家有关部委先后出台了一系列加强文化遗产保护利用的政策措施。贵州省委、省政府将屯堡文化研究推广列入“四大文化工程”，制定了实施方案。可以说，高质量推进屯堡文化建设和文旅融合发展“其时已至，其势已成”。
近年来，安顺市委、市政府围绕一流旅游城市建设，聚焦资源、客源、服务三大要素，用好自然珍宝、文化瑰宝两个宝贝，打造了“黄果树瀑布、大明屯堡文化、安顺古城”三大核心吸引物，推动以文塑旅、以旅彰文。安顺古城生动展示了“儒林文胜，坊肆风淳，古城胜江南”的人文景致，也体现了屯堡文化浸润下的古城文化风貌，开启了安顺文旅融合发展的新篇章。
下一步，我们将进一步抢抓机遇、乘势而为，守正创新、善作善成，从五个方面持续擦亮屯堡文化名片。
一是着力打造一个屯堡文化示范区。按照省里对屯堡文化保护利用的整体规划和工作部署，以西秀、平坝、普定、镇宁为重点，系统抓好屯堡石头建筑村落，凤阳汉装服饰、地戏、花灯等非物质文化遗产，以及屯堡方言等活态文化的保护传承。围绕建设一流旅游城市目标，以安顺古城为中心，系统整合旧州、天龙、云峰、鲍家屯等核心资源，“串珠成链”，坚持保护与发展相结合，在系统性保护、科学性挖掘、学理性阐释等方面下足功夫，推动文旅融合发展，努力把安顺建设成为屯堡文化活态保护传承利用的示范区。
二是着力建设一个屯堡文化展示窗口。以多元叙事与科技赋能相结合，不断丰富安顺学院屯堡文化博物馆展陈内容，在天龙景区建设贵州屯堡文化展示窗口，推进云峰屯堡文化博物馆提质升级，在安顺古城、旧州古镇等屯堡景区建设“屯堡文化长廊”，全方位、多形式展示屯堡文化。在安顺古城、虹山湖公园、屯堡村寨等地常态化开展地戏、花灯路演，将展示窗口延伸到城市街区和古村落，让历史文化记忆与现实生活场景无缝衔接，让大众沉浸式体验和感知鲜活生动的屯堡文化场景。
三是着力培育一批屯堡文化新兴业态。持续举办“百堂地戏闹元宵”“抬汪公”、屯堡花灯戏展演等原生态民俗活动，推动屯堡民俗节庆常态化。推出电视作品《大明长风》，提升《屯堡长歌》《大明屯堡》《屯堡·家国六百年》等演艺剧目的艺术水准和演出效果。培育引进高水平市场运营主体，开发“驿道马拉松”“八百里加急”等情景体验项目，打造屯堡主题民宿集群，拓展“屯堡非遗美食一条街”，开发屯堡银饰、屯堡旗袍等特色文创商品，形成“美食+文创+夜游+演艺”文化产业链条。
四是着力构建一套屯堡文化宣传矩阵。定期举办屯堡文化学术年会，深挖屯堡文化精神内核，推出屯堡文化挖掘、研究、阐释成果。充分利用“贵州（安顺）屯堡文化节”“屯堡沙龙”“印象屯堡”“屯堡讲谈”等论坛、讲坛，持续讲好屯堡故事。运用新技术、新手段创作屯堡文化系列短视频、微电影等融媒产品，通过微信公众号、抖音、快手等平台，多视角解读和推介屯堡文化，让屯堡文化走出贵州、走向世界。
五是着力发展一支屯堡文化传承队伍。加强与高校科研院所合作，系统性培养理论研究型人才，为屯堡文化传承创新提供学术支撑。大力实施“非遗进校园”，开展青年传承人培育计划，扎实培育壮大地戏、花灯、传统手工艺等一批非遗传承人。健全完善传承人选拔、激励、评价、保障机制，加大非遗传承人扶持力度，拓宽传承人职业发展通道，激发文化传承内生动力。鼓励非遗文化传承人参与文旅项目开发、文创产品设计等，推动技艺传承与时代需求、市场需求紧密结合，吸引更多年轻人加入传承人队伍。
加大屯堡文化的挖掘研究和保护利用，推动屯堡文化“出圈”，是时代赋予我们的文化使命。我们将以高度的文化自觉和历史担当，扎实推进屯堡文化保护传承利用各项工作，让这一承载六百年历史记忆的文化瑰宝，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
（作者系安顺市委常委、市委宣传部部长）