□戴德生
临近中秋，当我再次步入天龙九道坎的时候，父母已经离开我们远去十多年了。我是想从九道坎老屋中，找寻父母当初租居九道坎老屋时的岁月履痕——然而那已经是七十多年前的往事了，我还没出生呢。
小时候听父母说，他们当年租居九道坎老屋，是迫于无奈之举。因为奶奶性格刚强，和年轻的母亲合不来，善良的爷爷就劝继子我父及母亲搬离陈家故居租房另居自谋生路了。年轻的父母亲不得不离开了继父母独自生活了，当时就租居九道坎老屋。
父母在九道坎老屋暂居了几年，卖针线的小脚外婆实在看不下去了，就花了十几大洋买了地主郑家右厢房给父母定居下来，距离九道坎老屋不到三十米，处于九道坎的坡顶。而九道坎老屋又住进了一对知青母女，我们街坊邻里称呼为“美娥孃”。
听父母传说，九道坎老屋，是明朝朱元璋洪武皇帝调北征南填南时，我们天龙入黔始祖通政大夫陈典公的落脚之地，是天龙屯堡人的最早定居之一，也是天龙屯堡现存最古老的民居。
当时，出于征南填南屯田戍边战事防御需要，先民建造九道坎老屋凸显原始防御功能，装饰文化几无。所有的民居进门显得低矮狭窄，屋内封闭黑暗，开窗少小，就是观察射孔。但家家户户暗门相通，连成一片。一旦外敌入侵，就是关门打狗、瓮中捉鳖。小时的我们，在月明星稀的夜晚，就经常上演东躲西藏、上蹿下跳的好戏，闹得家家户户鸡飞狗叫，引来已睡大人的破口大骂……
听老辈人传说，在九道坎的半山腰上，有一间房叫石神堂，是天龙屯堡先民供奉神灵朝圣的地方。小时侯，我只看到一堵风化的石墙上有一个石匣子了。大概是屯堡先民供奉神灵的神龛之位。整个一面石墙历经六百年沧桑岁月，早已岌岌可危。但是石神堂的石匣神位，却成了儿时我们顽童投掷石子的“众矢之的”，类似于龙眼山下的“考儿洞”……
石神堂下面就是九道坎的过街楼，过街楼覆盖九道坎，穿过九道坎就是征定河，河上有石桥，可通对岸人家，背靠大河山，坐南朝北，面水而居。山脚有井，井边有塘，塘上有树。小时的我们就在水塘里洗澡摸鱼滑冰，水清见底，倒影岸景，向西流淌，环抱学堂。真乃小桥流水人家，枯藤老树昏鸦，夕阳西下，满塘鹅鸭，牛马归家……
街上人家到井里挑水，必经九道坎上下。历经几百年的人踩马踏，九道坎已被磨玉光滑，每道石阶上都踩踏出脚印。光滑的九道坎，冬天结冰扣凌，挑水人必须草绳捆脚防滑。尽管如此，过街楼下还是经常回荡人马打滑桶翻水流的交响……
冬去春来，草木萌发。河岸上柳树发芽，九道坎两边长出许多的花草，苔痕上阶绿，草色入帘青，给人以青幽之境。特别是暑天时节，九道坎一路，成为上下人家纳凉避暑的场所。大人在乘凉中聊家常、话桑麻。孩子们则在九道坎跑上跑下，捉蜗牛、摘青苔、摆家家。冬天，孩子们就扛上竹竿敲打屋檐上的冰凌，并用稻草将冰凌提回家当冰棍啃，直吃得鼻涕泗流。如遇涨水季节，孩子们就从九道坎石桥上跳水洗澡摸鱼，然后光屁股在石桥上，用长长的稻谷草拴上多多的包谷和放漂流，犹如过江人放排顺流而下。月半中秋，皓月当空。河岸人家放河灯，拜月亮，灯火阑珊，游人如织，好一派江南迷人风景。
时光进入世纪之交，2000年西部大开发之际，古老的九道坎在屯堡文化旅游热潮中，迎来了第二次生命之春，被开辟为故乡屯堡文化旅游的地标性景点之一。接纳了国内外络绎不绝的游客的寻幽探古和交口称赞。作为屯堡人的原始古迹景点，九道坎向游人诉说着六百年前大明王朝的风雨岁月。也成为我们在外闯荡的游子的精神家园和灵魂故土，承载着六百多年风雨岁月的江南文化积淀，浸透着大明王朝征南填南的沧桑风雨。
然而，当我离开家乡十五年后的月半中秋，再次拾级而上九道坎，追寻九道坎的儿时记忆时，眼前却是一片废墟，墙倒屋塌，荒草疯长，一块“此处危险，游客止步”的警示牌横亘面前，挡住了我的去路。再看过街楼两边的原始民居，已岌岌可危，人迹罕至，空空如也。听说，原住居民都搬到了政府规划的新区去了。
我儿时的乐园只能在脑海残存些许片断，小时父母站在九道坎上喊我回家吃饭的画面一去不复返了……泪眼模糊中，我只能踏上人生的归途。