□李天斌
日日从边上走过的那堵围墙内，桃花已经盛开如繁。
雨水节气头几日，桃树枝头仅是冒出了一点细芽，经几场雨的滋润后，就露出了点点嫰红，正是《月令七十二候集解》“雨水至，桃始华”的场景再现。又再落了几场雨，就到了惊蛰，那红却管不住了，除了满园子乱跑，有几枝还将身子探出了围墙外，仿佛要挤占整个春天方才罢休似的。突然就心有所动，节气之间，亦是更替有致，互为铺垫，才有了生命的绵延不断。
跟桃花一起开放的，还有李花。一个园子，半边是桃花，半边是李花。正是对谁都不偏心，恰是平均分配。村人待桃李，从来都视为一家之物。总觉得桃李二物，均是生活的各一半，甚至还是不可分割的统一体。而其它事物，却你是你我是我，总有明确的界限。这样的桃李奇观，缘于一份世俗层面的认知，譬如李代桃僵的故事，一份生死情谊，挑得起山河响动；又如桃李不言、下自成蹊，一份人间有情有序，自是此生有寄，人间美好有望，所以到最后，自是言桃必说到李，并且亦是既种了桃，亦要补上李，否则便是人世的失和，甚至惆怅失落。
不过，桃李亦是有区别的。不管人世的主观意愿如何，可万物自然有别，那各自的人生境遇就摆在那里。这不，若以名声而论，李树远不及桃树。桃树的经历，要比李树丰富得多。《诗经·周南·桃夭》里即有“桃之夭夭，灼灼其华”的描述，再到陶渊明的《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”又再到唐寅的《桃花诗》：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”即使虚构的《桃花扇》，亦是点点碧血溅于扇子之上，遂开成朵朵桃花。无论是其颜值，还是其精神寓意，均是世人争着抢着说的热闹。而李树，多半则是默默无闻。复又说起李渔，就连他亦不得不承认这一份寂然，你看他这样说：“李是吾家果，花是吾家花，当以私爱嬖之，然不敢也。唐有天下，此树未闻得封。天子未尝私庇，况庶人乎？”其实也不是不敢私爱专宠，其实只是那李树名气的不够，从而导致其冷落的命运了。以至于再看桃李时，真觉得那红的一边是热闹，白的一边是冷清；就好比一边是人世红尘的展出，一边却是清灯之下的孑然身影，让人忍不住想要对比一番。
梨花也开了。古人对惊蛰的记述多在意于雷声与虫子，“万物出乎震，震为雷，是蛰虫惊而出惊蛰的花事。