□蒋平平
时至今日，安顺人提起读书郎，每个人脸上都写满了骄傲，那是一种文化自信和自豪。
贵州人民出版社1995年11月第1次印刷出版发行的《安顺市志》在“科技、文化、广播”篇“文化”章“文艺演出”节有了简单的记载：清光绪年间，四川川剧“泰和班”等曾应邀到安顺演出。民国18年（1929），驻安军阀周吉善募捐集资修建剧场，邀股东投资成立剧社后，川剧演出活动长年不断。25年（1936），贵阳“天曲班”川剧科班结业到安顺演出。27年（1938），滇剧入黔，先到安顺，滇剧著名演员粟成之、张咏梅等多人与川剧合演……30年（1941），周恩来、郭沫若领导的剧宣队来到安顺县，队员宋杨、葛敏、方石菲等在汪家山、下寨等苗族村寨开展革命文化宣传，创作了《读书郎》《苦命的苗家》等歌曲，并在小学生和苗族群众中演唱。
抗日战争时期，安顺城南近郊的汪官屯、汪家山、管元门、沙子坝（四地今属华西办事处）4个苗民聚居的自然村寨是一个保，为安顺县云华乡第二保。1942年安顺县进行教育调整，乡、镇设中心国民学校，保设保国民学校，云华乡第二保保国民学校设在汪关屯的大树脚（今西秀区汽车运输公司停车场），外人称这所学校为“苗寨小学”。
1944年下半年，日本侵略军发动湘桂战役，中国守军溃退，原驻广西的抗日演剧宣传第四队（剧宣四队）经长途跋涉于1944年底来到大后方贵州安顺。剧宣四队建有中共地下党支部，全队42人，队长魏曼青，队副兼党支部书记舒模，行政关系隶国民政府军事委员会政治部，党组织关系由中共中央南方局单线领导。四队在安顺开展文艺活动期间，多彩的苗族服饰、喜庆的苗族歌舞吸引着他们从好奇、新鲜到产生发掘这片文化沃土、丰富创作和演出的想法。1945年初春，苗族群众过新年，安顺城南近郊的苗寨热热闹闹，苗人舞姿清晰可见。四队队员葛敏、方石非出城观看热闹时与苗族青年建立了友谊，并应邀到汪家山、管元门、下寨（今属华西办）等苗寨做客。在汪家山，他们碰巧遇到云华乡第二保保国民学校（苗寨小学）的李校长，同行的宋扬当即主动提出，希望能到苗族小学“教唱歌”，李校长欣然同意。
宋扬在苗寨小学教唱进步歌曲，参加苗族民间的新春歌舞活动，学唱苗族民歌，学跳苗族舞蹈，晚上与苗族同胞一起烤火塘，一起喝自酿的糯米酒。葛敏、方石非和四队的其他队员每天来苗寨，与宋扬一起体验苗家的生活，参加苗族同胞的活动，建立了深厚的友谊和感情。消息很快传遍附近的苗家山寨，男女老少都围拢来，苗寨小学很快成为苗寨中最热闹的活动场所。宋扬是搞音乐创作的，为了使自己的作品更加贴近人民大众，贴近劳动人民的生活，他叫苗族同胞一句句地教他唱苗家民歌，吹苗家的芦笙，一句句地记下这些苗族民间作品，进行加工和再创作。
不久，一首脍炙人口的、吸收了苗族民间艺术精华的、由安顺苗族民歌改编创作而成的通俗歌曲--《读书郎》，在宋扬的笔下诞生了。搞舞蹈创作的葛敏在苗寨拜师学艺，学习、整理苗家舞蹈，创作了舞蹈《苗家跳月》。农历正月十五，苗族同胞过“小年”，四队的全体队员来到苗寨小学，与苗族同胞一起联欢，共度佳节。演员们演出话报剧《日寇暴行》，演出时由苗寨小学的李校长站在台边上用苗语翻译台词。又与苗族同胞一起登台，用苗、汉语言演唱《读书郎》《凭良心》等歌曲，一起跳芦笙舞，载歌载舞直至深夜。队员们回城时，苗族同胞举着松明火把，依依不舍地送了一程又一程。
宋扬等人首先把自己的作品在苗寨小学的学生中教唱，《读书郎》的歌声很快在附近的苗寨中传开。四队闻讯，安排独唱演员陈峰将其搬上安顺城内的舞台上演唱，演出时宋扬吹奏安顺苗族民间的芦笙作伴奏。一曲下来，台下欢声雷动，几天后，《读书郎》的歌声传遍安顺城的大街小巷，被不同阶层、不同民族的安顺人所接受，于是四队把《读书郎》保留作为舞台演唱的节目。抗战胜利后内战爆发，在国民党营垒的夹缝中生存的剧宣四队拒演反共戏、拒唱反共歌，于是把在安顺创作的《读书郎》《苗家跳月》等舞台保留节目一直演唱到贵阳、重庆、武汉、长沙、上海、杭州等地，《读书郎》歌声就像长了翅膀，飞向大江南北，飞向海内外，成为20世纪少儿歌曲的经典之作。
五十年代，李丽华演唱的《读书郎》在上海非常流行。此外，这首歌的录音最早可以追溯到1945年，而首次录制成唱片的时间大约在1948年；六十年代香港花腔女高音歌唱家韦秀娴演唱了《读书郎》，并将其收录于唱片中；八十年代出身于音乐世家的方伊琪，演唱了《读书郎》并将其收录于专辑《绿水伴青山》中；香港乐坛一代歌后徐小凤演唱了《读书郎》并将其收录于专辑《风雨同路》。从1978年至2018年间，徐小凤在多次演唱会上演唱《读书郎》影响深远。
由于其励志、正能量，《读书郎》登上央视春晚舞台。2022年、2024年的央视春晚上都有演出?。在2022年的央视春晚中，黄琦雯、方芳、郭海峰和田觅蜜演唱了这首歌曲，表演形式令人耳目一新。2024年的央视春晚，由毛不易、黄琦雯和希望小学田野诗班演唱。?
从“怕先生笑”到“穷人翻身”，家国情怀在担当里显现。
宋扬作为抗日演剧四队的一员，肩负着宣传革命红色文化、播撒革命火种的重任。
传统儿歌“读书郎”，更多的是传达个人的情感。简单几句，便勾勒出一个信心满满、朝气蓬勃的小儿郎形象。眼前同时浮现先生与小儿郎那趣味盎然的对话场景。
宋扬匠心独运，巧妙地为“读书郎”这一形象注入了厚重的家国情怀。在他的演绎诠释下，读书之事绝非仅仅关乎个人私利。起初虽有诸如“没脸见爹娘”“不做牛和羊”这样小我的朴素的诉求，最终升华为“让穷人翻身”，读书为老百姓撑腰此般豪情壮志的表达。
众所周知，周恩来总理关于读书留下了诸多振聋发聩的名言警句，其中“为中华之崛起而读书”便是他对读书极为重视的鲜明例证。抗日演剧四队的负责人正是周恩来，这更是巧合了。
在各类媒体平台信息铺天盖地，各路思潮席卷而来的当下，安顺的“读书郎”再次被关注、被点赞，恰恰是读书的意义、读书的真谛的一次有力回归。
今天，当听到“啷里格啷里格啷里格啷……”这一熟悉的旋律时，虽逾百年，依旧嘹亮！