□李天斌 整理
关岭坡贡凡化村，原来叫“繁花”，是布依族寨子，繁花意为花开得很多、很茂盛；后来，从安顺、平坝天龙等地迁来陈、王、杨三姓在这里定居，和布依族人居住在一起，后来布依族的族人们陆续地迁往其他地方，剩下来也没有多少了。“繁花”这个地名，后来改为“凡化”，当时老辈人们觉得“繁花”这个名字，主要意思是花开茂盛了，容易凋谢，喻意不太好，后来做纸（打报告）向上报，改成“凡化”。意思是教育子孙后代做一个平凡、有文化的人。
凡化村至今沿袭屯堡人的婚俗。举行婚礼的这天，男方要请押礼先生和属相相合的妇女随大“双喜”的轿子(现为彩车)“扶亲”，女方也请两个同样的妇女来“送亲”，扶亲送亲到女方家去亲的妇女要为女孩“揩脸(用两根线蘸水拇去额头脸上的开毛门上头”(梳发挽髻)。等“起轿”的吉时一到，点燃灯笼火把，“哭嫁”新娘在鞭炮和喜庆的唢呐声中哭辞父母，在扶亲送装小姐妹的簇拥下，由本家哥哥或兄弟背上轿，越走天越亮地迎光晨曦前往夫家。到夫家后，在司礼先生祭告喜神“吉日良展天地开张，车马回乡”等礼仪中下轿，在“相请新人鞍上过，荣华富贵万万年”的祝福声中，跨过门口的马鞍和象征家业兴旺的火盆，进入堂屋举行“拜堂”。盖因“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”婚礼的高潮大同小异，恕不赘述。小夫妻在聪明伶俐的男孩“举案齐眉，比翼双飞;白头到老，子孙富贵”的祝福“四句”中进人洞房喝“交杯酒”后，司礼先生拿尺子、秤杆揭开新娘的红盖头举行“合卺”礼后，婚礼告一段落，接下来就是“三天不分大小”的可以同新娘子开玩笑的“闹新房”了。翌日上午的“受头”，是新人在红烛高烧的神龛前，按辈分给全家叔伯行礼磕头，受礼者以改口钱的红包回赠;下午由族中至亲接人到家中做客的“走破路”后，新娘就可以在家里自由活动了。第三天上午的“发客”和下午的“吃团圆饭”，由兄弟或侄儿接小夫妻到娘家去“回门”后，婚礼就正式谢幕结束了。
此外，凡化村民俗还有许多。比如春祭、跳地戏、唱花灯。
传承至少逾百年的春祭习俗是传统农耕文化的代表性仪式，凡化的春祭仪式称为“抬白云菩萨”，类同于贵州省非物质文化遗产“抬亭子”，举办时间为每年农历二月十八日，本质上是一个借助仪式形式教人维护国家统一、敬畏正义、团结乡邻、多行善举的民间信仰，在方圆几十里的村寨中都有较大影响。
凡化人最迟在清乾隆年间就已开始跳地戏。凡化存留、传唱的地戏主要有两堂，一是《楚汉争锋》，二是《唐宋争锋》，两堂地戏折子戏约有二十余出，表演时演员和面具互不重复、借用。两堂地戏的编创都出自凡化黎族人之手，编创时段为清嘉庆年间，编创人为陈世启、王贵等人。自此，两堂地戏一直流传下来。
唱花灯也是凡化民俗。凡化地戏弘扬的是“要为国家立世功”的家国理想，凡化花灯代表作《大闹元宵》则唱出了凡化人爱国齐家、团结互助、向善向上的精神品格。