□艾国华
说起贵州安顺，人们首先会想到雄奇壮阔的黄果树大瀑布、“中国最美水溶洞”龙宫、“喀斯特自然公园”格凸河，以及夏季平均气温21℃的中国避暑胜地。然而，你知道吗？安顺的大山之中居然还生活着一群六百多年前的“明朝人”。他们现在所说的话是明朝的官话，穿的服装是明朝汉人的长衣大袖，住的房子是石头砌成的江南民居。你要是问他是哪里人？他会告诉你，南京应天府人，当地人称他们为屯堡人。
屯堡是明朝最基层的军事单位，部队一边种田，一边戍边，粮草自给。屯堡人形成的屯堡文化成为安顺的另一张名片。乘着暑期休假，我慕名来到安顺屯堡文化的代表——天龙屯堡，去寻找大山深处的“明朝时光”。
天龙屯堡坐落在安顺市平坝区天龙镇，是贵阳通往黄果树瀑布的必经之地，也是贵州较早进行屯堡旅游开发的景点，成为很多人结识“屯堡”的第一站。
相比大城市的酷暑难耐，天龙镇是一方清凉的天地，舒适宜人。这几天天气真好，天空那么蓝，白云悠悠地飘，连空气也弥漫着淡淡的甜。眺望远山，层峦叠嶂，云蒸霞蔚；广袤田野，满眼青绿，稻花飘香。如果从高处俯瞰天龙屯堡，石舍俨然，碉楼林立，寨墙高耸，垛口密布。这些泛着银色光泽的石头筑成的山中堡垒，就像一块清莹秀澈的玉石镶嵌在大地上，冷硬中更显别具一格的美。
走进屯堡则是另一番景象，街巷幽深，戏楼喧闹，古树浓荫。而令我印象最深的是，这里满眼都是石头：石头的院门石头的房，石头的街道石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸。就连屋顶也没有瓦，而是一方方切割得整整齐齐的石片，贵州八怪之一的“石板当瓦盖”在这里就能看到。当地人告诉我，安顺属喀斯特地区，石头多、土层薄，烧砖造屋并不现实，石头就成了最好的建材。石头垒成的房子相当牢固，可以防风、防水、防火、防腐蚀，民居与碉楼相连，形成易守难攻的建筑群。
漫步屯堡古街，仿佛进行一场历史的穿越，一景一物都展现当年的盛况。九道坎是最古老的建筑，最能展现屯堡建筑的艺术特点。它由九条石板路组成，每条石板路都是青石铺就，宽度仅够两人擦肩而过。这里每座沿街的石墙上都有十字形的“小窗户”，而从里面看，则是一个很大的洞。其实它是一个射击口，如果有敌人来攻，屯堡人就从这个“小窗户”用弓弩、火铳往外射，甚至用锋利的竹竿往外捅，而外面的弓箭想要射进来则非常困难。正如他们所说，“要看房子老不老，先看窗户小不小。”更令人称奇的是，弯弯曲曲、细细长长的街巷，纵横交错、宛如迷宫，敌人一旦闯进来，就可以“关门打狗”。这里还有低矮的石门“一夫当关，万夫莫开”，高耸的碉楼炮台“眼观六路，耳听八方”，独特的阵法布局“重重机关，处处杀机”……石头建成的屯堡民居无不折射出强烈的军事色彩。
这些屯堡人是从哪里来的？又是如何延续几百年历史的？导游向我讲述了他们的前世今生。
明朝建立后，当时的云南仍盘踞着元朝梁王把匝剌瓦尔密，他自恃山高路险，不肯降明。洪武十四年（1381年），朱元璋发动“平滇之役”，命征南将军傅友德率蓝玉、沐英等将领，统兵三十万，以摧枯拉朽之势，平定云南全境。这场战争调动南直隶（今安徽、江苏、上海）、江西、湖广和北方部分地区的军人，被称作“调北征南”。为了把贵州作为永久的战略通道，“平滇之役”后，明王朝在贵州拓宽道路、修设驿站，将西南诸省彼此连接，又让战后大军留驻在各咽喉要地，设置卫所，震慑四方。安顺，素有“黔之腹、滇之喉、蜀粤之唇齿”美称，因此成为重兵屯驻之地。
当时贵州人烟稀少，朝廷又发动“调北填南”大移民，大量家眷、商贾、工匠、农民迁居贵州，江淮水乡的吴侬软语在云贵山地响起。他们与世居本地的百姓交往交流交融，共同创造了“明代历史活化石”的屯堡文化。屯堡人就是六百多年前从江淮等地迁往贵州的屯军后代。天龙古镇牌坊上的那副对联进行了高度概括：“源出江淮六百年耕戍田垅，枝发云贵三千里守望家山。”
如今，在屯堡临街的石墙下、院门前，不时会看到身着宝蓝色宽袍大袖的女人，或纳鞋、或聊天，或摆摊，成为古镇一道美丽的风景。她们的穿着，你可能认为是少数民族服装，其实是明朝时期的汉服：头上缠着白色或黑色的帕子，两个耳朵上吊着长长的耳环，腰上系着青黑色的腰带，脚上穿着尖头绣花鞋。这种服饰俗称“凤阳汉装”，当时明朝人都以朱元璋老家的正统着装为荣。没有结婚的姑娘是不能戴头帕的，称为“小孃孃”。头戴白帕据说有两层含义，一是因为军屯的男人经常抽去打仗，随时可能战死沙场，所以戴白头帕，就是时刻准备为丈夫戴孝，表示对丈夫的忠贞，丈夫可以放心地去为国杀敌；二是太平盛世象征夫妻和睦、白头偕老。长辈为了与儿媳区分开来而包黑色的头帕。她们的银耳环，不仅仅只是装饰。过去贵州崇山峻岭，瘴气丛生，如果耳环的颜色变黑，说明此地有毒，不可久留，银耳环是可以用来识毒的。
丝织的腰带叫丝头系腰，长一丈二，宽一寸半，两头各带一个中空流苏笼，垂下的丝绦有两尺长。在屯堡，用于丝头系腰的量词是“棵”，就像在说一棵树。因为溯源而上，丝头系腰的丝线来自蚕茧，结茧的蚕儿则以绿绿的桑树叶为食，木质朴实，木性坚韧，幻化成丝头系在屯堡女人的腰间，女人们也便有了木的韧性，将根深深地扎入脚下的土地，开枝散叶，生生不息。她们穿的绣花鞋尖尖是往上翘起来的，以前里面藏着刀片，是女人的防身暗器，现在已经没有了。用一句顺口溜来形容屯堡女人的服饰，就是“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上一个扫扫，脚上两个翘翘”。
在天龙屯堡，让我更为震撼的是，用六百多年前的方言唱出的“地戏”。隔着几条巷子，就听到“演武堂”传来铿锵有力的锣鼓声和震耳欲聋的厮杀声。“地戏”属于傩戏的一种，是军队出征前震慑敌人、鼓舞士气的一种仪式，后来很多地方已消亡变种，但驻守在西南的屯堡人却将其保留了下来。“地戏”的演出以村寨为单位，演员都是地道的农民，表演风格古朴粗犷，内容只有南征北战的武戏，没有文戏，强调忠君爱国的主题。因演出不用戏台，就在村野旷地进行，故名“地戏”。它是屯堡文化中最具特色和活力的一部分，已列入第一批国家级非物质文化遗产，被誉为“中国戏剧的活化石”。
为发展旅游，天龙屯堡专门开辟“演武堂”表演“地戏”，供游人观赏。来到“演武堂”，只见演员头顶面具，脸罩青纱，背插小旗，手持刀枪，在锣鼓伴奏声中，互唱互打，场面热烈。看着挥舞的兵器、飞起的战袍，听着六百多年前的军中腔调，我想他们离开家乡的时候应该是无比的悲伤。但为了边疆统一、和平稳定，他们舍小家为大家，来到大西南这片土地上繁衍生息，书写了一段“寓兵于农、兵农兼务”的传奇历史。现在，他们通过“地戏”表演，传承和弘扬家乡的服饰、饮食、娱乐等文化习俗，寄托对故土的思念之情。
“应天策马驰黔中，戍边息戈重商农。烽烟远逝屯堡韵，千载犹存大明风。”一座石头古城，一身怀旧古装，一出原始古戏……屯堡在这里渐渐沉淀成一段记忆、一种生活、一方文化，在现代文明的辉映下愈发生动鲜活。你可以穿过时间长河，来贵州屯堡“梦回明朝”。