□孙守红
重化村在当地人的口里，并不叫重化村，而是叫坉上。清咸同年间，贵州地方社会动荡，不少乡民为求自保，便依托地势修筑的守御、瞭望等军事性质的关塞工程。所以，贵州以坉命名的地方很多，普定地域上比较著名的就有蓑衣坉、讲义坉、吴二坉等。
重化村所在的化处镇文笔山，是一座孤峰，呈南北走向，东西北三向皆是悬崖峭壁，南面虽是缓坡，但已高垒石墙，难以翻越。从化处镇街上到坉上去，仅有一条之字形石阶可通。沿着蜿蜒的石阶拾级而上，爬到拱形山门前，难免有些气喘吁吁。山门由当地青石砌成，宽两米左右，高三米左右，门已经被人将左右上三方封窄，用一栅栏门锁关。虽然门已经失去了原来的宽大，但山门整体看来，仍然充满坚实、庄严、肃穆之感。停下歇息之余，蓦然发现山门上镶嵌一青石匾，上刻“重化村”三个大字。坉上叫“重化村”，坉下叫化处镇，这二者之间是不是有所联系？如是想之后，我便催促族弟们赶紧起身。
不经意的转角处，你就可以遇见一部深厚的历史——这个说法在重化村毫不夸张。进入山门后，位于山门顶是一座转角城楼。城楼有两层。第一层为石木结构，面向上山小路的墙壁上，开放有三个射击口；第二层为全木质结构，于上品茶，既可以密切监视来路，激扬文字；于上煮酒，既可饱览山下景色，挥斥方遒。
越过山门，前行百余步，便是重化村第一进房屋。屋子五个开间，长十五丈左右，宽大约三丈左右，高两层。房屋主体为木石结构，左右两边的大山墙乃长宽尺余的青石砌成，中间采用柱梁结构，木柱直径尺余，柱础皆为整块青石雕就，上镂刻有象征吉祥祝福的精美纹饰。房屋与当地民居一样，设有四尺左右的吞口。屋内皆用木柱与木枋隔成两间，不同的是堂屋后面的较窄，用作厨房。其他的后面一间皆作卧室，前面一间作会客室或书房。穿过第一进，有五六尺的巷道通往第二进，沿巷道前行百余步，便是第二进主屋。其房间布局与第一进几乎一致。但主屋左右两边，尚有房屋基础残留，这基础应左右厢房毁去后所留。越过第二进，又前行二十余步，便是第三进，房屋布局也与第一二进大同小异。第三进旁边，也分散有一些破败的小房子，大概是当时一些家仆的住所了。沿第三进屋后曲折的小路，爬行三五十步，便是一方形石碉楼。碉楼长宽大约一丈二，整体也由长宽尺余的墩子石砌成，通体银白亮堂。遗憾的是屋顶不知何时被毁，今雕仅高丈余。碉门宽四尺左右，高五尺有余。门顶嵌有青石匾，内容从右至左为：固我根基；民国壬申年仲春月张云谷、（张）禹现仝立。门两侧亦有石刻对联：重修墙屋，化洽乡闾。碉墙东南西面离地面四尺左右，皆设有射击孔，北面则开有一拱形瞭望窗，高一尺五左右，宽八寸左右。碉内生长有一蓬钓鱼竹，竹林生长旺盛，有不少竹子已经伸出碉外。竹林的后面，有一圆孔，目测为天然溶洞。据当地老百姓说，此洞能直通山下，是坉上失守后的退路。而且此洞还是坉上的藏宝洞，其中有一层密藏有坉上的财物。几十年来，或有无数的寻宝人竟然都没有找到过蛛丝马迹。距离地面一丈左右的碉墙上，凿有方洞，当是放楼枕所用，也就是说，这个碉楼的建制，至少是两层。站在碉楼前，俯视向南俯瞰三进房屋，只见高墙大院、屋顶鳞次栉比……远远看去，很显然，这里不同凡响，这不是一个普通的建筑群。
从碉楼下来，至第二进时，沿山路往西南方向上爬行两百余步，半山上突然空出一块宽大的平地，路边还有一壁山墙，想当年这里也应有不少建筑。再往前数百步，抵达南峰的最高点处，亦有一圆形碉堡。高丈八余。碉堡由青石砌成，只是所用石头大小不一，不像方形碉楼那样规整、美观。碉顶亦无盖，想是在历史长河中毁去。碉门大小与方形碉楼差不多。侧身进碉，碉墙上，一样的在四尺左右留有一层的射击孔，六尺左右留有楼枕的孔洞，距离孔洞三四尺的地方，亦有数个射击孔。想这圆形碉楼与下面的建制也差不多，至少是两层以上。
会讲故事的地方，才能更击中人心，才能更让人为之神往。
为寻找重化村的故事，我开始查阅相关史料，寻访乡间耆老。于是我看到了明末兵部尚书朱燮元《列城善后建卫世守疏》：
“安庄与普定适中之所，为三岔。众水至此，始汇为河。织金卧这等酋，皆由此出犯。臣于三年四月内，牌行参将范邦雄，在地方铁王旗筑城一座，距安庄九十里、普定六十里，距河尚十五里，建高寨一堡，另设山京、下窝、化处、蒋义、架底五哨以环之。”
由此可知，化处一地，乃历来兵家必争之地。故在社会动荡时期，化处当非一平稳之地。清咸同年间，社会较为动荡，为求自保，响应清代同治元年( 1862)朝廷责令各乡富豪广修村寨，以防匪扰。于是贵州各地乡民皆择地修坉自保，以保全村老少安全。
后来问到普定老作家、文史专家蒙卜先生，他说：“上世纪五十年代初，我就曾在化处镇生活，就去过坉上。后来与坉上的张景龙熟识后，从他口中知道了一些坉上的掌故。这些年来，我又多次到重化村去。关于重化村的历史，我在《定南旧事》中的‘六上重化村’里写得很清楚。你可以参考一下。”于是我翻开《定南旧事》：
坉上的历史可追溯到民国十年（1921年）以前，据调查，这一座大坉，原主人叫黄玉安，黄玉安何许人，现今已无据可查。1921年5月，六区（即今化处）张虚谷等6户人家凑18两银子从黄玉安手头买得坉上土地。为了坉上安全，利于防匪，6户买主会议商定，发展重化村住家户，凡是6户人家亲友或坉下居民，要求在坉上居住者，可以提供地皮，坉上6户人家不得收取分文。从建坉开始至1932年重修民居，坉上6户人家均出钱建有茅草房，让坉外人家上山居住，不收分文。坉上人家至1949年，曾有几十户百余人居住，是一个人烟稠密的小村落。
至于重化村的名字由来，有这么一个传说。话说山下仙人寺的天问和尚坐化飞升后，有一双鞋忘了火化，他的弟子从云南云游回来后，把天问和尚遗存的鞋拿到仙人寺旁的高山上进行火化，因此此山便被当地人命名“重化山”。许是后来有人居住后，改名为“重化村”了。
重化村是一个精致的庄园式的村庄，它的建筑艺术的考究，它的地理位置的得天独厚，令人赞叹，更使人遐想。遥想当年，站在高处往下看，从山门的城楼开始，房屋鳞次栉比、纵横相接、排列有序，高高的马头墙高低错落、黑白相间，粉墙黛瓦、淡雅清秀。人们在这里淡淡然然的生活、殷殷勤勤的劳作，流淌着一种久违的随意、闲适和寂寞，这里似乎永远也没有过热闹和激情。他们有的在庭前拾掇杂物，有的在院中喝茶谈天。一切都是那样地平常、安宁、淡然，并透着一种久违了的寂寥、随意。在日升月落中，守望着千百年来的乡愁。
明人刘廷振的《山居》在这一刻突然跳进脑海，令我情不自禁地吟哦起来：“水抱孤村远，山通一径斜。不知深树里，还住几人家？”