□梁海红
安顺各县区中，“紫云”的名字颇有诗意，所谓紫气东来、云蒸霞蔚，放到全国范围看也不遑多让。名字，对一个地方而言就如同眼睛，眼睛有了光，地方就有灵气。灵气是需要寻找与创造的。捕捉并刻画紫云的钟灵毓秀，是一代又一代紫云人必须担负的责任。得《仁者寿——紫云文物古迹拓片集》一书，很是惊喜！这是几代紫云文化人的艺术结晶，也即是今天紫云文化人“钟灵”所作的努力。
“仁者寿”三字是这本集册的书名，是封面，也是第一张拓印，源自紫云印山绝壁的摩崖石刻。看刻字题款，刻于乾隆辛酉年（1741年），为贵州提督杨天纵的手笔，每字两米见方。在贵州，尺寸两米见方的刻字是极其罕见的。
“仁者寿”三字柳体楷书，略带魏碑笔意。自唐以降，大字书多以颜书面貌呈现，结字密实，点画粗硕。其次是黄庭坚一派的大书，中紧外放，长枪大戟，四围舒张。“仁者寿”并未追求颜体的密实与肥硕，也不像黄体过分外展其笔画，而大胆地以柳为书。“仁者寿”瘦硬遒劲，但与柳书结字严紧不同，其结体舒旷，宽可走马。如“仁”字点画间距宽展，不求严密，呈透风势头；“寿”为达到疏朗效果，中间点画作了减省。三字虽疏，但不散不松懈，以达形散神聚之妙。“仁者寿”笔法方圆兼用，如横画中有圆笔起，呈圆润饱满之势，也有方笔起，得魏碑斩钉截铁之妙。点画不求精雅，但求朴质，因此得天趣。寥寥三字，但有千军万马奔脱，气吞山河磅礴气象，这得益于点画的质朴与结字的宽博，即是工巧出于拙，强力见于拙，妙趣脱于拙，故而不俗。
书法本质是书写文字，兼具传达词义的功能，文字内容对书法的作用是不言而喻的。“仁者寿”三字艺与意的融合达到极佳境界。“仁者寿”语出《论语·雍也》“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。综合朱熹、钱穆、杨伯峻诸贤注解可知，孔子认为仁厚之人安于义理，宽仁待人，不役于物，不伤于物，能很好地抑制情绪，好静如山，故而长寿。寿，于人言为长寿，于万物而言则为长存。“仁者”与紫云气质相契。一谓“乐山”：紫云多山，奇险峭拔的紫云硐，幽峻奇雄的格凸河穿洞，平视云海的银山妖岩……紫云的山、岩、洞、石，皆为绝唱，无不彰显紫云的绝美风致。二谓“静”：紫云故名“归化”，其义“归顺教化”，少干戈而多玉帛，少狼烟而多笙歌，宽仁沉静如斯；紫云的静，还在群巅云色、山间梯田和林中村落，置身其间，目光所及，则身心宁静，夫复何求？
此外，窃以为，作为二品军人的杨提督，对于“仁者寿”的看法自然多于常人。兵家之仁境在不动如山，所谓“不战而屈人之兵”，所谓“从古知兵非好战”，所谓“泰山崩于前而色不变”，所谓“以不变应万变”……故而天下长治久安，苍生安居乐业。此为兵家之大仁！于是，观山、看字、细品、体悟，“仁者寿”三个字，别是一番滋味！屈平子云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
“紫云硐”是紫云硐摩崖石刻大字，行楷书，据碑款识载，字刻于道光三十年（1850年）。“紫云硐”深得颜柳精髓，既有俊朗瘦劲之姿，又不失丰动高雅之态。其字结体严谨，方整内收，融入行书的流畅与动感，故而笔画显得精神，紧凑，有力度，一派潇洒骄傲之气。“紫”字的上半部分，点画一气呵成，灵活而不失法度，力足而不失飘逸；“云”字则中规中矩，结字紧实，中部稍加连带，以求些许变化；“硐”字俊俏大方，用笔瘦劲，若铁画银钩，坚毅果决，点画之间的粗细对比，使得“硐”字在视觉上极具冲击力，穿透纸背，直达人心，气韵无穷。
这本拓印集有许多大字拓印。其中有两幅是紫云自治县五峰街道办枫香村的石碑拓印，一幅“毓秀钟灵”，行楷书阳刻，刻于咸丰二年（1852年）；另一幅“裕后繁昌”，楷书阳刻，刻于光绪年间。“毓秀钟灵”颜体基础上添了几分飘逸，故而端庄又洒脱。“裕后繁昌”则用笔饱满，结字紧实，端正规矩，却无呆滞之气。
集子里刊有紫云自治县猴场镇曙光村杨氏宗祠两幅匾额大字拓印，一幅“杨氏宗祠”，另一幅“祖德流芳”，都是阴刻，刻于民国十七年（1928年），作者杨正南先生。两幅作品皆为颜书一路，深得《竹山堂连句》的精髓。点画饱满，庄严沉稳，气势磅礴，富有厚重感，不过分雕饰细节，因此流露出古朴脱俗的美感。
“庆丰坝”则是一幅石碑拓印作品，源于紫云自治县猫营镇牛角井村牛角井桥下，笔画劲道，力道刚强，起承转合之间，将厚重磅礴刚硬融为一体。但“坝”字却写错了。“坝”字是第一批简体字，在繁体写法中有“垻”与“壩”两种写法，其中“垻”意为“平地（多用于地名）”（《新华字典》），可组词“场垻”；而“壩”意为“截河拦水的堤堰”（《新华字典》），可组词“堤壩”。根据石碑的位置与款识“紫云县猫营河灌溉工程”可知，庆丰坝是水利堤坝，因此，“庆丰坝”的“坝”当为“壩”。
这本集子最后一幅大字书法拓印是“水宗桥”，阴刻，源自于紫云自治县格凸河镇桥头村桥头组水宗桥石碑。“水宗桥”取法王羲之，书写自然流畅，用笔率意自然，锋颖牵丝，气韵清雅。“水”与“宗”二字取斜势，流动灵活；而“桥”字端正，坚实平稳。“水宗桥”正奇相宜的调度，使得这幅作品既富有动感又不失稳重，在视觉上既和谐统一，又富有变化。
紫云，出于山。紫气东来、云蒸霞蔚，因山如此。
山有山的模样，山有山的特质，宽博好静，亘久无殊。
在紫云写字，自然一目山光，盈袖山风流岚，满纸连山气息，自然笔下有力而不狂傲，沉静而不沉寂。特别是大字书，因山而静，而重，而大气端庄。不必怀疑，这种气息可以再走，继续再走，坚定地爱紫云，爱山……乐山而寿，如是而已……
《仁者寿——紫云文物古迹拓片集》前言中写道：“保护文物功在当代、利在千秋。而拓片，是文物保护工作不可或缺的举措。”其中点明了保护文物的重要性。
诚然，保护文物是千秋万代的福祉。但，窃以为，文物文化的保护仅仅是文化工作的第一步，发掘传承、承前启后才是根本。紫云需要在现有文化中深入挖掘，进而传承，进而创新发展，为其注入新活力、新内涵。惟有这样，紫云文化的繁荣才能真正实现。
所幸，紫云的文化工作者并未止步于文物保护。他们积极投身文物的发掘与传承，致力于将紫云的历史文化呈现给世人。于是，紫云苗族史诗《亚鲁王》渐渐广为人知，紫云印山书画院亦成立了……凡此种种，紫云的文化工作不断出新出彩！