□杨十八
九溪青山文学社已经走过了三十多年的风雨历程，在社员个体方面，很多人仍然在孜孜以求、精益求精，其团队方面，主要是个体携带着关于九溪的一种质朴纯真的情感因素，多年后仍然难以割舍。研究其本身，不仅是对社团成员个体对文学热爱的探寻，也是对这一特殊团队所承载的民间文化意义的探寻。
一、青山文学社的成长之路
20世纪80年代，以刘琼华、段顺莉、朱发猛为主的几个文学青年，在安顺县二铺区马场乡九溪村组织文学社，先是叫“野花”，继而叫“幽草”，1988年更名“青山”，得名于九溪村的老青山，取意“青山不老，绿水长流”。基于此，一般以1988年为青山文学社成立的年份。
文学社开展的活动得到了众多有识之士的赞赏，旧州文化名人孙纯中题诗：
题《幽草》
幽草一何幽?深山静谷里。
春风夹岸生，秀气连天起。
脉脉问朝阳，丝丝喜细雨。
无声绿涧溪，自得穷通理。
省戏剧家协会秘书长谢振东题诗：
贺九溪青山文学社
青山绿水九溪坝，老少咸宜八百家。
人杰地灵出武将，多贤仁礼育文华。
九溪老龄协会会长张寿奇贺诗：
贺九溪青山文学社
青山西麓一山村，自古人杰复地灵。
新芽初放深厚土，阳光雨露及时临。
勤耕苦耘恒与毅，根深叶茂屈指期。
待到硕果累累时，举杯欢庆报佳音。
九溪老龄协会副会长宋修文贺诗：
贺九溪青山文学社
贺诗常乐道，青草露银芽。
山川增秀色，文章树一家。
学业为乡土，社友献奇花。
成就唯坚韧，立志振中华。
1990年，是青山文学社的转折之年，不仅在年初和年底补充了两个批次的新鲜血液，从此也奠定了青山文学社立足九溪，放眼社会的发展格局。
1993年以后，随着核心文友群的毕业，大多数社员开始接受工作、生活的双重折腾，青山文学社的活动大幅度降温。但作为个体本身，很多人仍然在坚持读书和写作，仍然没有放弃自己的文学之梦，算是在面对生活不止眼前的苟且的同时，仍然有诗和远方。
在屯堡热中，云南大学博士李立在九溪调研考察中，发现了青山文学社这一现象，经他积极沟通协调，2008年1月12日，在九溪举办了“青山文学社成立20周年纪念”活动。
2012年5月13日，在虹山湖畔举办“2012年青山年会”，同年7月29日，青山文学社在九溪举办《青山》复刊仪式。西秀区文联三任主席受邀参加活动，给予了这个民间文艺社团大力支持。
从此以后，不断有新人加入青山文学社，青山文学社以一种开放性的胸怀，补齐了县区协会受制于地域的短板，成为安顺文学界一支重要力量。文学社先后组织了数次安顺文学社团峰会，体现了社团担当。
二、九溪乡村文化的自觉担当
九溪村是安顺最大的屯堡村落，传统上有“九溪是座城，只比安平少三人”的说法，安平就是今天的平坝区。九溪老青山又称青龙山，上有普德寺，相传建文皇帝曾经到过，并有安顺“城外八景”之一“米遗青山”的景点。
九溪村深厚的文化底蕴，应该说已经成为夯实乡土人文的基因。在20世纪80年代，九溪村率先成立了村老龄协会等，第一本私立村志——宋修文撰写的《九溪村志》也在九溪诞生，历来九溪的地戏都是屯堡社区较有影响力的村寨之一，村民顾之炎是非物质文化遗产名录——地戏国家级传承人之一（屯堡社区只有两人）。在改革开放后形成的民间通俗唱本流行活动中，九溪承担了出版印数和流通的重要功能，可以说，青山文学社在九溪的成立，既是一种偶然，也是一种必然。
在青山文学社的成立过程中，刘琼华有着较大贡献。高中辍学后，一方面受父亲职业的影响，另一方面由于自己的爱好，他的文艺细胞得到激活。在家中购买了手摇式字钉打印机后，刘琼华一方面帮助父亲，一方面开始尝试构筑自己的文学梦，并给自己取了一个意趣远大的笔名：松怀，取“松树襟怀，有容乃大”之意。并逐渐形成了一个以他为中心的文学爱好者团队。
在1988年，九溪团队与旧州中学团队相遇后，大家一致认为，九溪村将作为文学社的根据地，是文学社的根。在1990年成立大会之后，文学社的很多工作实际上仍然是落在刘琼华团队身上，特别是收稿之后的打字、印刷、装订，都由刘琼华本人亲自承担。这也使得青山社刊，从第一期开始就比手写刻印正规得多。
值得肯定的是，正是因为这群文学爱好者志同道合的价值取向跟其他协会成员不同，成为了“几度夕阳红，青山依旧在”的蔚然景象。可以说，这一批文学青年是真心的爱好者，他们不光要求自己在文学创作上取得突破，更愿意有更多的人一起前进，这种精神，正是文艺生态最好的精神。
三、乡村文学爱好者的文化自信
1990年11月启动的征文大赛，1991年评出了结果，其中，安顺师专的饶远惠、杨文祥等获奖，所有征文都是文学社的“领导”集体评审，并写出评语反馈，创造了高中生评改大学生作品的壮举。本次征文大奖赛，一等奖虽然只是50元，但已近一个工作人员的月工资，用现在的工资标准，基本达到了3000元以上。
在1991年9月到1993年7月，文学社开展了大量的交流采风活动，形成了一个重要的创作潮，其中：胡德江的《小石磨》刊发在《少年人生》，张厚林的《千年之门》刊发在《散文百家》，杨汝祥在1994年分别在《星星》和《文友》发表作品。这段时间，广大社友以《安顺日报》《安顺晚报》为平台，发表了数量众多的文章。
一段时间内，青山文学社社员在安顺文学爱好者中感受到了骄傲，安顺财校有《不寂鸟》，安顺农校有《红土地》，安顺县中有《晨曦》，安顺师专有了《未名》……
2008年，西秀区文联组织出版了7人诗歌合集《岁月如此繁华》。这本合集的核心价值，就是西秀区的写作开始以队伍的形式出现；这本书的另外一个意义，是激发了很多多年辍笔的人重新提笔，大部分人还由此迅速成长，成为了文学社的领军人物。有些社友还充分发挥了自己性格活泼的优势，很快发现、团结了诸如王辉伦、陈文杰等一大批人。一个好的趋势是，这些人又在不断地发现、团结新的文学人才，成为安顺文艺生态的良性基因。
四、青山文学社员的别样年华
事实上，作为1990年前后加入文学社的青年爱好者们，何以在10余年放弃了文学写作梦之后，仍然还可以提笔再写？应该说，最根本的原因，还是源于当年他们对文学的单纯的爱。
比如梁玉美，在读高中的时候，作文就长期作为范文在课堂朗读，早就让她在内心里为文学写作留下了一块居留地，在青山文学社复兴之后，她的写作激情迅速升温，写作能力迅速提升。2017年清镇市作家协会选举中，当选为副主席；比如武贵琼，在颠沛流离的大起大落中，仍然选择读书、写点小清新作为温暖的港湾，她的散文集《春风起》的出版，说明了她个人文学水平质的升华；比如朱发猛，为了生活四处“找嘴”，结果还是回到了乡土，从屯堡文化学术田野调查到《屯堡故事》的编辑，获得再生。
林晓一直记忆犹新，是他想加入文学社而不得的日子，身边有着大咖，他没有放弃学习的机会。其实这是他的自谦之言，事实上，很多人都公认他的文学天赋，可是现实生活让他有点跑偏。他对文字的敬畏、对文章的认真和对文学的激情，一段时间以来，是青山文学社的最大保障。
作为文学社的发起人刘琼华，对整个社团的贡献更是不在话下。特别是1990年，他一方面得忍痛割爱，放手社长职务，一方面又得继续从事文学社的基本工作，既要协调来自镇村的压力，又要疏通社员情绪，属于一个磨芯人物。
梅仕丹离开学校后，也没有忘记文学爱好，在平坝珍珠泉文艺社成立后，荣当秘书长，并在社团改选中，当上了平坝文艺学会会长。她对文学的坚守，也成了一方文学青年的引领。
作为外乡人在安顺的代表，段菊表示，认识青山文学社的文友们，是她在正确的时间认识了正确的人，让她感受到了物质和精神的双重温暖。
五、青山文学社的乡村振兴价值
乡村振兴战略是脱贫攻坚战之后的农村工作重心，这个战略的核心是乡村文化的复兴。作为屯堡文化第一村，九溪村先后为数十名研究生提供了论文素材，占领了乡村振兴的人文高地。九溪村的文化发展论坛里，很多专家老师都是通过青山文学社的文脉联系上的，近年来，九溪村连续二十余年的河灯节越来越受到重视，已经成为屯堡文化的一个亮点，老青山的重建也经常被人提起。九溪与顾成家族的历史，是明史研究及屯堡文化研究绕不过去的重量课题，九溪村传统村落申报成功，必将为九溪的乡村文化品牌……
那么，九溪的乡村文化复兴，又将在哪些方面体现呢？
一是借助新农村、美丽乡村、传统村落等建设完善乡村文化基础设施。九溪村在河灯节相关配套服务方面已经有了动作，大型停车场、河道整治、大旧公路等正在建设中，在下步工作中，可以考虑将更多的民间节庆习俗做强做大；二是在乡镇文化设施投入方面，除了加强农村文化广场、农家书屋、农民体育健身工程、篮球比赛外，九溪村还可考虑屯堡民居博物馆、九溪人文研究展、书画摄影活动、农村文艺汇演、传统民俗活动等，深入推介九溪丰富的人文景观；三是依托家风家训、村规民约、风俗习惯等载体重塑乡村社会规范。
依托于九溪村的青山文学社，集中了九溪村的许多青年才俊，他们完全有能力、有条件成为九溪乡村文化建设的主体，甚至可以打造成为九溪村新的乡贤文化代表，激活传统乡村文化中的活性因子，使乡村文化繁荣复兴。