□岳德彬
题记：1368年，朱元璋在应天府（南京）登基后，为巩固边防，随即派出大批江南籍军人携家带口到边疆地区屯田驻防，亦军亦农。他们在贵州安顺一带的军事要塞和堡垒称为“屯堡”，这些人及其后裔被称为“屯堡人”。
石头城
不是明朝都城南京石头城，是贵州安顺屯堡村寨石头城。
石头同时间一样坚硬，但未必能够长久拱卫一个封建王朝。
来到屯堡，满目石头一脸坚守职责的表情。石头不问世事，并不知道把使命交给它们的大明，早已在历史风云的大浪淘沙中荡然无存。
我立于高高的石头堡垒顶端，像陈子昂那样“念天地之悠悠”，但并未“独怆然而涕下”，因为我见到了前面的古人，后面的来者。
致敬最早开发西南边陲的江南军人，还有他们的妻儿老小。
致敬石头堡垒、石头村寨、石瓦、石墙、石天井、石板路、石磨、石碓……以及站在我眼前石头那样顽强而淡定的江南后裔。
石头的筋骨和心当然刚硬，但在人的面前，它们会春风般柔软，和谐共处。
背负着时间的流水穿过石桥。这水，不知来自何处，也许来自那一个遥远的石头城，这迤逦而来的江南血脉，高低就势，长流不断，娓娓诉说历史的偶然与必然，以及这批垦荒戍边者的命运。
石头城的石头，早已被江南军旅的铿锵脚步、被绝处求生的意志、被征战与戍守、被鸡鸣犬吠的日常、被果实和酒、被爱与恨、被生与死——
软化。
天龙屯堡
鸟语、浮云、草色、花光、石头和人，组图而成的石头城——天龙屯堡。
刚刚进入堡内就遇见木棚石桌、土碗茶香的“茶驿”。
一圈雪白的头巾拢住黑发、身着宝蓝色长袍、腰系彩带、脚穿翘头绣花鞋的屯堡大嫂递过来一碗茶。她那笑容，比热气腾腾的茶水更加芬芳。
先人们从江南冒着酷暑炎阳赶来西南的途中，邂逅过这样的茶驿。一碗碗异乡茶汤，滋润了他们背井离乡的焦灼，拂去了苍凉的人世风尘。
屯堡人从此记住了：关山难越，总有干渴的失路之人需要援之以手。于是，有行于旅途的人到了屯堡，这里的主人必先敬一碗茶。
军事要塞，硝烟散尽之后，人情味和风景一样，光亮而温婉。一滴茶水，一寸丹心。
不远万里的阳光也来做客，笑盈盈依偎在石桌旁边的梁柱上，想讨一碗茶喝？
虽然我此时并不渴，但屯堡人牢记当初，以示感恩，以示传承的心意，六百多年恒久不变，让我感动。
我一口干了，这胜似琼浆玉液的美好风习。
地戏
以面具为主要特色的屯堡地戏，被誉为“戏剧活化石”。
不是才子佳人、拳头枕头、阴谋权术、美人争宠。
是刀枪剑戟，四方征战：杨家将、岳家军、霍去病、戚继光……
屯堡男人面罩黑色纱巾，身着战袍，头上顶着夸张而英武的面具，演绎狼烟烽火，抗敌御辱的故事，包括自己的先祖沙场秋点兵、为西南边地安宁跋山涉水的悲壮。
地戏面具的真面，是心之所向，情之所归，良将冲锋陷阵的无畏。
人世间，有太多的人并非演员，却总是戴着面具。
我悄悄问自己：我的相识相交，我的人生，会不会是一场假面舞会？
人，都在扮演社会舞台大戏里的一个角色，也许只有到了人生最后落幕之后，才会摘下面具，还原真实面孔。
乡音
莲荷必是从碧波中脱颖而出。樱花的美色必是春风的笔墨。
一种乡音必是一方水土的地气滋养。在独特气质的乡音里，我们认识九州方圆。
人离开故土久了，乡音会变成异乡情调。大明洪武年间，弥漫长江水气的南京籍乡音，直到如今，在云贵高原一直不曾改变，那是为何？
不是屯堡人的喉管口腔冥顽不灵，而是六百年来的血管里，一直弹奏着故乡血脉的乐音。
以至乡音有所演变的南京本土大明后人，情切切，从钟山脚下，雨花台前，秦淮河畔，赶来黔中安顺，拜认老早时期祖先们面对生活、面对世界时的口音。
刚柔并兼，音质浑厚，字正腔圆，语气不紧不慢，浓重的卷舌音——这是对祖籍的回望，对故土的依恋，是乡愁，是根深蒂固的文化记忆。
屯堡人，不仅乡音未改，男女服饰，烹饪口味，风俗习惯，生活方式，依然昔日江南气色，明朝初年的遗风。
紫丁香清丽花朵的枝头，有画眉欢叫，犹似屯堡妇女在对歌。
我对鸟儿说：听口音，你们好像是从过往岁月飞来，带着屯堡人刚刚走出江南时的乡音。