■刘冬梅杨子洋
【编者按】
每年农历二月，是海南岛北部民间“冼太夫人”信俗的活动时间，俗称“闹军坡”，主要以装军巡游的方式纪念梁、陈、隋三朝人物冼夫人对维护国家统一和民族团结的历史贡献。
冼夫人终其一生，大事小情“唯用一好心”，以身作则，演绎了一位多重人伦身份下的古代优秀女性典范。
冼夫人（约512年—602年），名为冼英，是岭南俚族（百越一支）杰出的女首领，她以卓越的军事才能与政治智慧维护岭南稳定，被尊为“岭南圣母”，被隋文帝追封为“谯国夫人”。她“唯用一好心”，忠诚对待国家，维护国家统一、民族团结，她还是良好家风塑造者，是好女儿、好妹妹、好妻子、好母亲、好奶奶。
劝善止怨讲信崇义
冼英尚未婚嫁时，就意识到族风、家风建设的重要性。
独当一面统御与整合部落的她，面对好狠斗勇的部族，她“抚循部众”，并规劝亲族为善，止息纷争，于是讲信崇义之风“结于本乡”。冼夫人的亲哥哥冼挺恃富强侵掠邻郡，也是在她的多次规谏下做出了改变，怨隙止息，部族终获“海南、儋耳等千余峒归附”。
高凉太守冯宝与她结婚后，不仅“他乡羁旅，号令不行”的状况得以改变，而且，“至是，夫人诫约本宗，使从民礼”。冼夫人告诫约束本族亲属，要求他们遵循平民的礼仪规范，这对喜欢互相攻击的越人也起到良好的示范作用。
冼夫人以亲身示范嫁给异族冯宝后，积极推动家族内外俚汉通婚，她还积极引入中原文化，是民族融合的重要推动者?。丈夫冯宝去世后，岭南地区因权力真空陷入大乱，但“夫人怀集百越，数州晏然”。冼夫人凭借好女儿、好妹妹、好妻子的威望与谋略迅速稳定了局势。她通过军事威慑与怀柔政策，成功安抚百越部落，使数州恢复安定?。这一过程也体现出她的政治智慧，并奠定了她作为岭南实际统治者的地位。
大局为重大义灭亲
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，一直维护国家统一。
梁朝时助力丈夫冯宝识别并平定侯景之乱，至南朝陈永定二年（558年），冼夫人才9岁的儿子冯仆代表俚族首领朝见陈朝皇帝，被封为岭南军事重镇阳春（今广东阳江）郡守。陈朝将领广州刺史欧阳纥召冯仆至高安（今广东恩平），企图胁迫其共同反叛。冯仆派遣使者将此事告知冼夫人，冼夫人面临着两难抉择：若顺从欧阳纥，可保全儿子性命及家族势力；若拒绝，则可能丧子并引发战乱。她最终的抉择是不惜儿子性命选择“忠贞”，深明大义的她派使者告诉儿子冯仆：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”冼夫人的选择体现了地方势力在维护国家统一中的关键作用。她的“忠贞”并非盲目服从，而是基于对国家利益与家族生存的理性权衡。
之后，冼夫人率领俚族军队封锁边境，并联合百越其他酋长，迎接陈朝大将章昭达的平叛部队。最终，欧阳纥因内外夹击而溃败。冯仆?因此被封信都侯，加授平越中郎将，即获得统领岭南军事的权力，转任石龙太守。冼夫人?则被册封为中郎将、石龙太夫人，获赐驷马安车、鼓吹一部及刺史仪仗。
隋朝建立后，岭南地区仍处于陈朝残余势力与地方豪强的割据状态，岭南数郡共同拥戴冼夫人为“圣母”，冼夫人成为隋朝统一岭南的关键人物。当冼夫人确认陈朝已亡，便率众恸哭，显示了她的深重情义，并遣孙冯魂迎韦洸入广州，使岭南初步平定。隋朝册封冼夫人为宋康郡夫人，并任命冯魂为仪同三司。这一过程中，冼夫人向子孙展现了对“正统”的认同。
隋朝初年，岭南地区因长期战乱，地方势力割据，社会动荡不安。不久番禺人王仲宣反叛，隋将韦洸被围困于州城。冼夫人派孙子冯暄去救援，但冯暄因私情拖延不进。作为家族领袖，冼夫人不留情面，果断处置，将孙子冯暄下狱，另派孙子冯盎率军平定了叛乱。这一事件凸显了冼夫人以大局为重的治军原则。
平叛后，冼夫人率领精锐骑兵，护送隋使裴矩巡抚岭南诸州，地方势力纷纷参谒，表示归顺，岭南局势得以稳定。
清廉公正训示子孙
《谯国夫人庙碑铭》中记载：“如我郡谯国冼夫人者，英诞高凉，伟钟电白，解环质珮，善读阃外春秋；踞峒跨山，世为越中首领。”这段话讲冼夫人出生于高凉，伟业集中于电白，未婚时就不为环珮所限，突破性别限制，像男子一样参与军政事务，也表明她心怀远志，不喜欢佩戴金银首饰，妆扮上崇尚自然，素朴无华，却喜欢读书内修，深谙军事谋略与治理之道。
冼夫人在大是大非面前不仅对自己的儿子、孙子勇于大义灭亲，而且在处理民族、宗族纠纷方面，也敢于刀刃向内，时时训诫子孙，约束族人，遵守规范，不允许他们讲特权。“每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违”。
隋初，番州总管赵讷贪暴虐民，导致岭南俚獠等少数民族纷纷叛离，时局动荡?不安，作为俚獠领袖，冼夫人积极介入，主动派遣长史张融向隋文帝杨坚上奏，提出安抚策略，并揭露赵讷的贪腐罪行，强调其行为无法招抚远民。隋文帝派遣官员调查赵讷，查实其贪污受贿，最终将其依法处置。朝廷下诏委任冼夫人招慰叛乱的俚獠部落。她便亲自携带诏书，以使者的身份巡访十余州，向俚獠宣示朝廷旨意，晓以利害，所到之处皆归顺。冼夫人获朝廷封赏，被赐予临振县（今海南三亚）汤沐邑（食邑），并封一千五百户。追赠其子冯仆?为崖州总管、平原郡公。冼夫人积极惩治贪腐，铲除贪官，招抚俚僚，化解了岭南的民族矛盾，维护了民族团结、地方稳定与国家统一，巩固了隋朝对岭南的统治。
冼夫人非常重视家庭教育和家风的塑造，她不仅诫约本宗，还经常训示子孙。
她常以历朝所赐之物训示子孙“汝等宜尽赤心向天子，我事三代主，唯用一好心，今赐物俱存，此忠孝之报”。她教育子孙像她一样致力于维护岭南地区稳定，反对分裂割据，促进民族团结，维护国家统一。
果真，薪火相传。其子冯仆与其孙冯盎均承袭其志，助力岭南的稳定与发展。冼夫人的孙子、冯仆的儿子冯盎年少时便精通武略，隋开皇年间任宋康县令。在孙辈中他最受冼夫人器重，常随其学习，后成为冯冼家族的核心人物。他承袭了首领之位，也传承了“好心”精神。隋仁寿初年，潮、成等五州獠人叛乱，冯盎驰赴京城请战。文帝命左仆射杨素与他讨论敌情，冯盎的言谈举止令杨素惊叹，随即命他调遣江、岭军队平叛。叛乱平定后，冯盎被授予金紫光禄大夫，后改任汉阳太守。
隋末唐初的乱世，冼夫人的孙子冯盎曾屡屡被人进谗言，诬其有二心，尽管他内心也恐惧不安，但仍始终牢记祖母冼夫人的教诲，即便是忠而见疑，信而被谤，也终未反叛。有人劝冯盎称王，他果断拒绝：“吾家五代居南越，世代为州牧，财富已极。常恐不能继承先业，何需王号？”武德四年（621年），冯盎率南越归附唐朝。唐高祖设罗、春、白、崖、儋、林等八州，封他为上柱国、高罗总管、吴国公，此后一直备受重用。他终其一生都不负冼夫人的家教，传承了优良家风，维护了国家的大一统。
在男性主导的古代社会，冼夫人以女性身份统领岭南，其军事才能、政治智慧及对家族、国家的双重责任感，打破了性别壁垒，其影响力远超同时代男性政治家。“六好”冼夫人的成就证明了女性领袖的独特贡献，她不愧为“巾帼英雄第一人”。
【本文为以苏轼为代表的海南古代清官家风家教研究（HNSK(ZDZX)23-03）基金项目成果】