一千多年前，武夷山是建阳一个“里”，即“崇安里”。建阳话与武夷山话可相通。武夷山市有兴田镇，武夷山话称“兴田”，用建阳话验证，好像对不上。从“百度”搜索“兴田”，果然古时有“黄亭驿”。原来武夷山的原住民对兴田有“黄亭”的叫法。亭与田，虽韵不同，但音和谐，由于方言差异，导致两字音韵混淆。据史料载，唐代时就有黄亭驿，当年是万里茶道驿站。南宋诗人陆游有著名诗作《黄亭夜雨》。
当年，陆游赴任武夷宫“冲佑观”主持，从建宁府（今建瓯市）沿建溪溯流而上，入崇阳溪后快到武夷山了，天公不作美，竟下起雨来，只好在黄亭驿歇息过夜。第二天一早赶路，走了不远，朦胧的武夷群峰隐约可见。陆游对碧水丹山的武夷山梦寐已久，想着就可以实现夙愿了，顿时兴奋不已，即吟诗一首：“未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。黄亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。”
这是陆游诗作《黄亭驿》。第一句“未到名山梦已新”，临近武夷山，诗人似觉梦都是新奇的。放眼望去，只见宽泛的崇阳溪流经而过，盈盈一溪如同一条玉带，飘荡在青山绿水间。这时虽是冬天却像早春，如织的绵绵细雨，氤氲着清烟淡雾，俨然一番仙境景象。“黄亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。”清风吹雨，不是一般的雨，而是天意安排，进入仙境，给俗人洗尘，更显武夷山的“神圣”。
整首诗少有直接描写武夷山，而是写临近武夷山感受到的朦胧美，抒发渴望见到名山的喜悦心情，更逼真地烘托出武夷仙境之美，表现手法引人入胜。我以为这是最经典的赞美武夷山的诗句。倘若在快到武夷山风景区的路口立下大幅广告牌，书写陆游诗作《黄亭驿》或“未到名山梦已新”的诗句，那无疑是吸引游客最美妙的“广告词”了！
“如此名山宜第几？相当曲水本无多。”武夷宫晴川阁牌坊的石柱上镌刻着这副对联。这是集诗、书、画、篆于一身的著名作家潘主兰的杰作。这副对联朴素无华，却寓意深刻，令人驻足品味。
“自古名山多偏胜，山水俱佳推武夷”，武夷碧水丹山之美这是毫无疑义的。但在全国名胜风景区中的排列位子“宜第几”作者不自我炫耀、自我标榜，只问“宜第几”，让游客来答。
从“宜第几”到“本无多”，作家对“武夷山”与“九曲水”有着不同掂量。中国现代作家郁达夫诗曰“武夷三十六雄峰，九曲清溪境不重”，也道出九曲溪在武夷山的不凡境界，实为武夷山之“精华”。遨游武夷山，泛舟九曲水，山绕水转，水贯山行。游人在水上可观山，在山中可看水，自然入画来，不单是观光者，还是画卷中的一元素，与山水景观浑然一体。
提升武夷山形象，离不开成功的广告。但宣传既要有感染力，又要实事求是，最忌自吹自擂。“九曲溪”的名气，作家自然了然于胸，却持开放态度，让游客来审美。这与那些动辄自称“第一山”的渲染，自然高明得多。可见，潘主兰这副对联，别有一番意境，蕴含着中国人虚怀若谷的雅度和含蓄的审美情趣。
“金杯银杯不如游客的口碑。”那些发自游客内心的赞誉，不就是对武夷山最真切的“口碑”吗！
“如此名山宜第几？相当曲水本不多。”这副对联为武夷文化增添了浓重的一笔，也成了推介武夷山的经典名句，亦开创了全国旅游宣传推介的新风！