在武夷山风景区峰岩崖壁上，遗留着400多幅摩崖石刻，内容涵盖诗、词、歌、赋和儒、释、道文化，这是一道亮丽的文化景观，也是名贤圣士留给后人不可多得的文化瑰宝。一线天至虎啸岩景区处，崖壁上刻有四个大字：天心明月。题刻者是南宋理学家、教育家朱熹。这幅字体端庄洒脱的真迹墨宝，虽历经近千年风霜雪雨洗礼，依旧闪射出智慧的光芒。
朱熹在武夷山讲学授徒、著书立说之余，还遍游当地胜迹，所到之处，灵思涌动，感悟成诗。一日，朱熹约友沿一线天石径来到楼阁岩，脑际忽然灵光一闪，藻光禅师“寻月”故事闪现在眼前：中秋之夜，藻光禅师在山顶打坐后，带着禅悦回到寺中，刚要进门，看见一小偷蹑手蹑脚地进了禅房。当小偷悻悻地空手要离开时，两人在门口相遇。小偷一时愣在那里，手足无措，不知如何是好。藻光禅师淡然一笑，“你一进来，我就看到了，怕惊动你，一直站在门口等待”。小偷十分惊愕，正想走开，想不到禅师把外衣脱掉拿在手上说：“你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你披上这件衣服走吧”。说着，轻轻地把衣服披在小偷身上。小偷不知所措，接过衣服低着头溜走了。藻光禅师看着小偷消失在月光下的背影，不禁感慨道：“可怜的人呀，要是我能送他一轮明月就好了。”
藻光禅师目送小偷走后，回到禅房静坐，他看着窗外的明月，一时进入空境。第二天，藻光禅师一打开禅门，意外地看到昨天晚上披在小偷身上的那件外衣整整齐齐地叠好，放在门口。藻光禅师非常高兴，喃喃地说：“他终于带走了一轮明月了。”
后来人们才知道藻光禅师就是大名鼎鼎的扣冰古佛，那个小偷后来作为他的弟子，成了有名的了缘禅师。扣冰古佛是我国古代参悟到禅学真谛的大师之一，也是武夷山唯一载入佛教典籍的由僧入佛的人士。武夷山“山心庵”因此改名为“天心寺”，武夷山也被称为“天心山”。
绍兴二十年（1150年）五月，朱熹拜访时居天心寺的道谦禅师。素好佛道的朱熹常到天心寺与禅师探讨“天心明月”及有关禅意哲理，从“一月照万川，万川总一月”的自然现象中得到心灵启迪，引申出“顺心处事、顺应自然、回归自然”的精神取向，进而提出“万物归一理”“理一分殊”的思想理论主张，有力佐证了阁楼岩上他所撰写的那幅题刻“天心明月”的丰富内涵。
海阔心无界，山高人为峰。可以想象，在晴好之日，朱熹登高望远，看到蜿蜒曲折的九曲溪尽头是人间桃花源般的温柔之乡。此刻，他想象的脑海中渐渐升起一轮明月，朦胧的月光辉映大地，他沉浸在“月印万川”的遐思里。
朱熹认为，在超现实、超社会之上存在一种标准，是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去格物穷理和遵循天理，才能达到真、善、美的最高境界。而现实社会中所有规则、秩序都要围绕“天理”“人心”去践行，这就是朱熹所提倡的“理一分殊”思想基础。
在武夷山，有个以“天心”命名的寺院叫“天心永乐禅寺”。该寺院始建于唐代，初名“山心庵”，明嘉靖七年（1528年）改为“天心庵”，清康熙年间再次改名为“天心永乐禅寺”。武夷山还有个以“天心”命名的村庄叫“天心村”。这里家家户户种茶、做茶、卖茶，斗茶之风代代相传，整个村子洋溢着浓浓的茶文化风情。
“月有光泽影亦清，人无欲求心自静”。天心最透彻，明月最无私。人心要像天心那样通透而明朗，无欲无私，要像明月那般光照大地而从不索取。朋友，当你漫游武夷，信步楼阁岩欣赏朱熹题写的摩崖石刻“天心明月”真迹时，你能不被它深邃的思想意境所折服吗？