李师江新出版的长篇小说《丝路古船》（人民文学出版社2023年9月出版），以盗捞古船和警方破案为叙事架构，大体上写了三个世界，一是海洋的世界，二是古物的世界，三是人心的世界。海上劳作、海岸生活和古船古董，构成它的叙事场域，其中诸多关于海洋和古物的专业性描写，创造了足以引人入胜的可读性。而各色人物内心的激荡和浮沉，则构成整部小说的叙事内核和重心，并产生一种叙事驱动力。
老欧和船仔父子，是居住在海岛的传统渔民，海洋几乎是他们生活的全部。为了攒足钱款让船仔出国，父子俩出海捕捞。他们本来可以满载而归，却遭遇海难，被盗捞分子池木乡救起，这才有了后面的故事。
小说中的盗捞团伙，不但有策划者（练丹青），有执行者（池木乡），还有外围的销卖者（郑国风）和更外围的研究者（李云淡）。小说由沉船的盗捞，引入古代闽海的些许往事和踪迹（比如明代富商陈秋生的来历），并对古物古事作了考古式的描写。
为打击海坛海峡盗捞分子，警方成立了专案组，实施“丝路古船”行动（海上丝绸之路古代沉船文物保护行动），钟细兵和郑天天是战斗在一线的骨干。
如此，一个好看的故事已现端倪。
小说中提到和描写的福州坊巷、寿山村、藏天阁（让人自然联想到福州的藏天园）、海坛海峡、定海村澳口、鱼丸、渔排，乃至《福建通志》、人们应对台风的习惯、“土大飞”快船的改装等等，富有明显的闽海地域色彩。这是李师江文学地理的又一次书写。
“每个人物，都有一个灵魂出窍的地方。”这虽是练丹青指点郑天天画画时所说的一句话，却可以用来表示小说中各色人物的心结。在笔者看来，这是李师江对人心的深刻洞察。
船仔是李师江着力塑造的一个天性“自由而固执”的岛民形象（这个名字也出现在《黄金海岸》中，是完全不同的人物，天性却有相通之处）。他有点木讷，但擅于潜水，“一潜到水中，他就觉得找到了自我，抛弃了束缚，内心中莫名的烦乱、慌张也随之消失”。他单纯地看待这个世界，有如电影《海上钢琴师》的那个钢琴师，在他眼里，“这熙熙攘攘的人群，是一个荒唐的社会”。
老欧和船仔父子为什么会掉进盗捞团伙？因为他们遭遇海难，碰巧被盗捞团伙最狠的角色池木乡救起，被胁迫以“报恩”之由卖命。
但船仔在执行任务时，心理发生了变化，良知和正义悄悄苏醒：“我晓得，但是我到了水底，感觉有个声音跟我说，回家吧！我觉得说得对呀，我干吗要去做自己不愿意做的事呢！”只是他无法违抗父命，便想着干完这一次就去过自己的生活。一旦父亲得“病”死去，他便潜游脱身。
专案组成员、年轻女警员郑天天被派做卧底，接近盗捞团伙。但她心里想的不纯粹是当卧底，她还想“发现生活的亮光，特别是人性缝隙中透露出来的光，去照亮生活的庸常”。
盗捞团伙的策划者练丹青，本是一个画家，为什么会走上偷盗之路？早年父亲冤死，他自己曾经被人欺骗，心存不甘，他仿画偷画，终于被抓坐牢，出狱后策划盗捞古船。当他知道自己对女儿造成伤害，他却愿意以生命换取女儿的原谅。后来他被抓，但获得了女儿的原谅，他便心甘情愿。
当郑天天了解到练丹青的经历，她联想到自己遭遇的不幸和伤害（母亲的猝死、父亲的冷漠、男人的欺骗），不禁对练丹青生出恻隐之心。郑天天从练丹青身上看到坏男人也有“重情重义”的一面，练丹青从郑天天身上认识到“每个父亲都欠女儿一笔债”。
但打击犯罪是斗智斗勇的事，“最真诚的那句话，有可能是最大的坑”。果然，练丹青闻到了猎人的气味，把盗捞团伙的据点转移到草屿岛。为了破案，郑天天乔装登上草屿岛，认识了天性单纯的船仔，产生共鸣、同情和爱护之心。船仔带她潜水，使她得以释怀母亲跳楼的心结，重新打开内心被遮蔽的亮光。如果她没有跟船仔做最后一次告别，并叫他趁早脱身，她就不会被池木乡发现和抓住，但保护船仔也是她的一个心结。
船仔脱身后，反而生出直面池木乡的勇气，他要质问父亲的死因，也正因为此，他返回了草屿岛，没找到池木乡，却找到了被池木乡关押、“死”过一次的郑天天……
值得注意的是，小说很重视写人的死亡，特别是亲人死亡对生者生活方式和生活观念的影响——早年丧母之于船仔，母亲跳楼之于郑天天，父亲冤死之于练丹青——这也是李师江对人心隐秘的一种洞察吧。
如此，凭着李师江的这种洞察力，凭着他惯有的探险叙事和悬疑叙事的功力，《丝路古船》以类似影视剧镜头拼接、组合的形式，将海洋的世界、古物的世界和人心的世界相互穿插、融合一体。