朱以撒先生新散文集《两片落叶》题目很有趣味，草木本心，意示淡然。细读整部散文集，我们会觉得，这是一位有趣的哲人以诗心书写周遭普通的人、事、物象，由此映现出的情怀、哲思。散文创作需要广博的识见、深厚的阅历、真切的体验、细敏的感知、宏阔的想象、非功利的诗兴，以及强大的表达习惯。散文是自由的文体，其创作体现出来的是随心的表达，但随心不等于随便。随心表达自己的发现，以及雅化语言所呈现出平和、亲和、深邃的美感，是散文所难以驾驭的。这是朱以撒先生散文集《两片落叶》的可贵之处，细读、涵泳，意味悠长。
能够于寻常题材中体现不寻常的文学价值，并且寻真求趣，也是散文之难——这样的作家显然与众不同。《两片落叶》文集中，我们看到了许多再平常不过的东西，如：空瓶子、雨伞、纸张、烟水、河流、隧道、小镇、房屋空间、地下空间、落叶、芦苇、竹子等。朱以撒先生以学者明睿深刻的识见、文士超然清逸的境界、艺术家敏感细腻的感知，纵深推演，幻化出可读、可感、可知、可品的篇章。如《下面》一文追忆少年观井：“一个少年，会趁监护人不在，趴在井沿上朝下张望，看得见湛蓝的天空，还有浮移的白云，看得见自己充满新奇的目光。”少年在好奇心驱使下，趴井窥天，天在井底，蓝天清澈，白云纯净，眼神纯真。天、地、人都在下面，都是那么的悠闲、自在、纯粹。《两片落叶》之中，世间事诸如教学、笔会、访友、师生交集、家族聚会，其中的人、事不单单是人与事，更有人、事背后的时空嬗变和过往追忆的幽思。“休对故人思故国”，时空无常，故人难叙。过往的人事在记忆的筛子里被一遍遍筛漏而去，存留的，也未必能再生美感。朱以撒先生每每能用轻松典雅的笔调追述过往。借鉴古代笔记体小说的叙述手法——思绪清朗，角度新颖，陈述简淡。往事如画，只因意浓。画面一帧一帧纷至沓来，给人以充实的视觉想象。我们看到一位艺术家以人文的视角、淡然的观照，冷静地看待这个世界。如《沉酣》文中一句话：“对每一个人来说，时间像自己的牙齿，先多后少，最后没有了。”读来有味，发人深思。
朱以撒先生的散文属于有根之文，穷理致知，反躬以践其实。在题材本源上深度挖掘，在丝缕交错的题材间寻得文脉延展。以文心统摄，任文思漫飞，以此表达焕彩的文意。正如潘耒所说：“穷天人之渊源，畅心性之阃奥，羽翼六籍，纵贯百家，此有根之文。”朱以撒先生对散文写作的贡献，其中一块定是题材的选择——没有所谓的“高大上”，而是平心静气地表达寻常。
全国散文大家中，继续大量散文写作的，已是稀少。朱以撒先生再出散文集，值得关注。我们发现，这样一位作家作品如涌泉，源源不断。其实，散文写作除了语言表达功力以外，重要的是文心、道心、诗心。用什么心境对待文学创作至关重要，毕竟文艺忌讳功利，也来不得半点虚浮矫情。正如戴名世说的：“要在于明其体，平其心，养其气，捐其近名之心，去其欲速之见，夫如是而其去古也不远矣。”从《两片落叶》文集中，我们看到朱以撒先生对待文字的敬意，摒弃功利，潜沉入境，实诚行文。同时，对于自己的感怀珍惜培固——当感兴如飞鸿过境，瞬时将其摄取、铺陈、深化。朱以撒先生长年坚持书法理论文章撰写及书法作品创作。同时，守望散文领域，持续写作。写作从某种意义来说，也是一种修行。悟后起修，纳万象，化寻常，用春风词笔娓娓道来。我们看到其文实思巧，文静韵足，以及文章背后所呈现的文人风骨。我一直在思考一个问题。为什么朱以撒先生能有如此独到眼光？其文学视角能如此独特，能够以小见大、见广、见深、见精妙、见悠远。诚如潘耒《思古堂集序》提到的为文者：“要唯其人落落穆穆，冲恬清素，游心物表，不婴世事，故能敛华就实，与道合真。”说朱以撒先生散文冲恬清素，与道合真，不无贴切。文章情愫明晰，文辞雅净，而且流露着学者朴实的静气。以清净心观外境，外境必然清净。《两片落叶》散文集，我们见到朱以撒先生学问真纯，识见坚定，以清净心撰文表意。作家韩小蕙说得中肯：“朱以撒的特点就是内心洁净……他的散文充盈着幽幽的书卷气，篇篇都能勾起人们回归生命本身的反省。”《两片落叶》是朱以撒先生学问、识见以及对天地大道怀柔挚诚的本真流露，气象宏大，道心悠悠。如同戴名世说的：“出入于浩渺之区，跌宕于杳霭之际。”以睿智雅兴谋篇，纳万象于笔端，化幽思于篇章，融博雅于文道。读来畅适，让我们感受到散文之美、美文之韵。
一位作家的创作历程壮观应如一条大河。按照邵长蘅的说法，源出昆仑，经九州，络九土，千里一碧，蓄深长远，然后沛然广大。源头活水处，即是浑浑泡泡，挹之不尽，唯源远方能流长。因此，作家只有滋源沃根，才有出新可能。这也是我们见到朱以撒先生散文常写常新，文如泉涌，清澈、清净、清新、清畅、清幽的原因所在。
《两片落叶》，叶见大美。