两个月前，笔者有幸到尤溪出席纪念朱子诞辰892周年祭典，见证第四届“南溪书院学术奖”颁奖仪式，参加朱子廉洁文化高峰论坛，从那以后加入了一个名为“朱子文化高峰论坛”的微信群，暗自庆幸自己摸滚摔打多年，跌跌撞撞中终于找到了研习朱子的学术组织，结识许多研究朱子的专家老师。
怀着忝列其中的惴惴不安心情，笔者每天都会认真拜读此群中有关朱子研究的各种宏旨高论，生怕一不小心错过难得的学习机会。岂料有一天群里突然谈到了女人裹小脚的问题，有人就言之凿凿、振振有词地认定朱子对推小脚负有不可推卸的责任，估计华东师范大学古籍研究所终身教授朱杰人先生实在是看不下去了，才出来冒个泡，愤而斥之曰“胡说八道”！紧接着，老先生振聋发聩地给我们回了一行字：“不读书，谈什么朱子！”
好一个“不读书，谈什么朱子”！这是对那些不读书却在谈朱子的怪现象的当头棒喝，真个是醍醐灌顶，发人深省！据笔者所知，其实朱杰人先生本人就一直致力于向世人普及和讲解朱子，他早在国家普及类古籍整理图书专项资助项目成果《朱教授讲朱子》这部小册子的《开讲弁言》中就提出批评：妄论朱子、拾人牙慧和“上不知祖宗，下不学无术者”大有人在！的确如此，曾几何时，或对朱子不求甚解，或借朱子沽名钓誉，木铎金钟难得一见，蛙声蝉鸣不绝于耳。
事实上，与不好读书却喜欢谈论传统文化，附庸风雅闹出笑话的乱象形成鲜明对比，朱子倒是特别重视读书，留下了诸多读书之法，让今天不读书却在谈朱子的人们汗颜。朱子在《答周深父》（《晦庵先生朱文公文集》卷六三）中说：“大抵人要读书，须是先收拾身心，令稍安静，然后开卷，方有所益。若只如此驰骛纷扰，则方寸之间自与道理全不相近，如何看得文字？”这段话指出要想读得进书，就必须明白集中思想、亲近书本的重要意义。
在《跋李少膺脞说》（《晦庵先生朱文公文集》卷八一）中也说，“今人读书不广，索理未精，乃不能致疑而先务立说，此所以徒劳苦而少进益也”。此处强调读书太少，难以做好真学问。没有通读与所研究问题有关的著作、论文，很难有发言权。即便是该读的书都读了，也必须“生疑”发现问题之所在，还没有找到门便自以为是地发表意见、高谈阔论，如此做必然是徒费气力、劳而无功。
在《朱子语类》卷二六中还说，“圣人言语，岂可以言语解过一遍便休了？须是实体于身，灼然行得，方是读书”。这里显然是在特别倡导读书要做到身体力行，不能认为只读一遍简单弄懂就行，还必须是在发自内心的体悟之后，理应立即采取实践行动，实现知行合一。
由是观之，还是先要读书，然后再来谈朱子。不读书，谈什么朱子？诚哉斯言！党的二十大报告强调，坚持和发展马克思主义要与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合。我们要有深入理解和把握“两个相结合”重要论述深刻内涵的学术勇气，踏踏实实地收拾身心、除却驰骛纷扰来读书，进一步端正学风、文风和作风，浃洽致疑，体认融释，从5000年华夏文明历史文化的源头活水中汲取经世致用、立本开新的精神滋养，让包括朱子文化在内的中华优秀传统文化融入新时代、建功新征程并发扬光大。