端午节，中国四大传统节日之一，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食文化为一体的民俗大节。
端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟；饮雄黄酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子等。
宜春的端午节也有其独特的风俗。是日，袁州区家家挂菖蒲、蕲艾于门前，传说可避邪。有的悬“屈原菩萨”和包子、粽子于厅中，纪念爱国诗人屈原；有的用雄黄酒浸大蒜治疗虫咬；还有亲朋互相馈赠节礼的习俗。新婚女婿备肉、包子、粽子、酒、扇送岳父岳母家。岳父岳母家接少许礼物，回赠一身衣服、一把雨伞等。西村、下浦、彬江及城区沿秀江一带，民众自发组织龙舟竞赛，凭吊爱国诗人屈原，城北最盛。参赛者持桡子及舟旗，到各商店筹资以作犒劳。义渡艄公在此日到各地收取费用。今以民间体育活动形式出现，每年组织龙舟赛。
据道光版《高安县志》风俗篇载：“每逢端午节日，无贫富晨兴插艾，解粽屑，菖蒲、雄黄丹砂置酒中，曰‘开聋’。划龙舟竞渡以此日止。”端午节，民间有织蛋袋，缝香荷包的习俗。蛋袋用红白丝线相间织成，每个蛋袋可装熟蛋2至4个。香包则用五彩布缝成，内装香粉，式样繁多，为民间艺品，有香猴子、香鸡公、香鲤鱼等，皆为赠送婴童节日之饰品。端午节，母亲抱婴儿出门，必在婴儿的双眉间，鼻尖上，用红水划一“十”字，头上加擦雄黄朱砂，以示镇邪败毒。锦江一带，初一放龙船下水，初三、初五日为“斗船”（比赛）日，是时，南北两岸观众如云。本县礼港乡肖江一带，5月18日划龙船。山区农民，端午节举行“斗牛会”，得胜之牛，披红挂彩，养主以此为荣。
在铜鼓县，农历五月初五日又叫端阳节或蒲节，是一年三大节之一。是日家家户户门两边要插蕲艾、菖蒲、葛藤，要包粽子、发包子、吃盐蛋。民国时期，吃包子只有望五月节。买包子的人群，往往三更天不亮就赶往集市几家面食店买包子。据说越早包子就越大。包子仅有糖馅一种，中间一点红，仅有几家卖，平时是不做不卖的。初五的午时，要在户屋周围天井、阴沟、阳沟洒雄黄水。小孩胸前要挂一串苍术，头上要抹雄黄水。晚上全家人要用蕲艾、菖蒲、葛藤煎水洗澡。当然亲朋邻友也会分送盐蛋、面条等礼物，或互请过节也是常有的事。清末，铜鼓永宁镇就有划龙船之举，后来由于河道淤塞，五月节划龙船就没有了。
靖安县农历五月初五日，家家门前悬艾挂蒲，房屋内外都洒雄黄酒，小孩都用雄黄水洗澡，以防疫疾。家家包粽子，煮茶叶蛋、咸蛋和大蒜头，饮雄黄酒。新中国成立前，县城有北门、罗家两只龙船划船竞渡。划船结束，举行祭吊屈原仪式，将粽子扎在小竹枝上放入水中，停锣息鼓，齐唱哀歌，以示悼念。新中国成立后，多由体委组织农民、工人、干部、教师举行划龙船比赛。
万载、宜丰、丰城、樟树、奉新和上高等地端午节风俗大致相同。
宜春位于赣中，是我国最早时兴龙舟的地区之一。早在唐朝，宜春状元卢肇及第后就写有一首观竞渡诗,诗曰：“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐瞰，跃浪争先鸟退飞。向道是龙君不信，果然夺得锦标归。”这首诗在民间很有影响。清代严思浚在《袁州竹枝词》中云：“秀江桥下水涟涟，馆驿楼前浪拍天。艳说状元洲夺锦，洲边人爱划龙船。”
卢肇的诗说到了唐代赣江或袁河的龙舟竞渡，而唐宋八大家之一的苏辙，则有《竞渡》诗对高安的龙舟赛有过精彩的描述：“使君欲听榜人讴，一夜江波泊岸流。父老不知招屈恨，少年争作弄潮游。长鲸破浪聊堪比，小旆还风殊未收。角胜争先非老事，凭栏寓目思悠悠。”
纪实性地描述锦江两岸群众端午节观看龙舟竞渡盛况的古籍，莫过于清人朱航的《锦江脞记》了。“筠俗五日，锦江竞渡，两岸妇女，观者如芙蓉映水。筠州竹枝词云：‘好是日高风定后，香薰两岸活芙蓉。’盖纪实也。”连妇女也倾城而出，何况男人。江深水阔的丰城，民间历来酷爱划龙舟。旧时，农历四月二十日为龙船下水日。下水前一夜，安浆插旗、点烛敬香、擂鼓鸣爆，并选一未婚青年，手举干草火把，从船头跑到船尾，众人呐喊助威，以张声势，进行隆重的祭船仪式。次日下水，开划前敲锣打鼓，“标手”（划船手）列队站齐，合念祝词。有“初一划，初二歇，初三、初四划到节”之说。
说到民间对划龙船的酷爱，恐怕要数上高、宜丰锦江一带的村民别出心裁了。他们弄出了一个中国民俗事象中罕见的节日——“端阳副节”。这个不见正传的“副节”，在上高斜口、宜丰石市一带被定在五月十三日。
“端阳副节”缘何而起？因为乾隆五十五年（1790年）端午，上高况、严等姓争斗龙舟，互相殴击，以致溺毙多人，酿成大案。次年三月初十日，县令刘逢奇颁布《谕禁端午竞度文》，为“以杜事端”，严禁端午竞渡，下令拆毁各船，并将禁令勒之以碑。但是上高百姓不像那位迂腐的知县那样因噎废食。他们想出了一个既不违禁又能划船的对策，便是端午之后再加一个“副节”，过把龙船瘾。由此，“端午副节”以其地方特色丰富了我国的民俗文化。
丰城小港镇各村有在端午节前划船走亲的习俗。船到本村出嫁女子的婆家村庄，女子夫妇要站在岸边鸣爆欢迎，并为龙船献上三支“标”。“标”是用一根青竹挂上一条红绸做成的，插在龙头、鼓架和船尾上，以添风采，俗称“送标”。“送标”完毕，请划手们上岸吃茶，俗称“吃标”。几家女子联合请划手们到家中喝酒吃面，并趁机将未婚小伙子介绍给婆家的姑娘，以图做一回红娘。高兴时，还留下娘家龙船，与婆家龙船进行友谊赛。故端午节又是一个村与村之间的联谊节日。
新中国成立后，宜春市各地都不同程度开展龙舟竞渡活动，当然端午节最为活跃和壮观，但碰到大型运动会时也会举办龙舟竞赛。高安颇有特色，连续参加了全国第二届、第三届、第四届“屈原杯”龙舟赛，各届成绩均名列前茅。1991年高安龙舟代表女队，还参加了在北京举行的国际龙舟赛，荣获女子组全部两项冠军。每年五月初一，参赛龙舟下水训练。按旧俗，龙舟下水前要设坛举祭方可开始划动。高安的龙舟赛场设在锦江，五月初五，方圆几十里的人们早早云集在锦江两岸。开赛时，锣鼓喧天，百舸争流，场面十分壮观。两岸则是喊声震天，掌声雷动，为参赛人助威。2007年江西省第三届全民健身运动会宜春赛区高安分赛区龙舟竞赛和水上表演的空前场面就略见一斑。
宜春中心城区龙舟竞渡赛层出不穷，精彩迭出，“青龙杯”龙舟赛五月初五在秀江多次举行。2004年全国第五届农运会龙舟赛在宜春隆重举行，场面十分壮观恢宏。2010年6月16日，“天龙杯”龙舟赛在明月山风景名胜区天工开物园外湖拉开帷幕，来自袁州区各乡镇（街道）的32支代表队参加了比赛。2012年5月4日及5日，宜春学院代表队一举夺得江西首届龙舟大赛第一名。进入新时代以来，端午节龙舟竞赛活动更是高潮迭起，也是宜春人民百舸争流，勇于拼搏的象征。