一条官道，自铜鼓县温泉镇石桥村往西南逶迤前行。平畴、田舍向后退去，官道一头扎进一片茫茫的大山中。道路沿溪上行，来到峡谷中一个人称金锡的小村。金锡村（组）是一块四面环山的狭长又平坦的谷地。过了金锡，官道便开始弯弯绕绕地爬坡，在苍翠的山林中时隐时现。待翻过海拔970米的山阳尖，就到了上庄。上庄是铜鼓最西边的村，再过去便进入湖南浏阳境内。因此，这条官道自古就是地处吴头楚尾的铜鼓往来湘赣两省的古驿道。
金锡村（组）又分为上金锡和下金锡。大致以金锡禅院和龙王桥为界。仙女桥在上金锡，是官道旁边一座非常普通的石拱桥。从山里奔腾至此的一股溪涧，分割了谷地两边，也让高耸入云的检背山与山阳尖两山隔谷对峙又相互守望。
如果无人指认，游人很容易错过仙女桥。它实在是太普通了，是乡间村落里随处可见的单拱石桥。桥长十米，宽五米。桥高约八米左右，由花岗岩石和大矶石垒砌而成。桥不大，却颇有点历史。始建于清初，同治年间重修。历经数百年的风雨仍稳固如初。
仙女桥广为人知，是因为一个传说。相传，重修仙女桥时，地方上的“人头子”带着几个石匠正将完工的石桥做最后的修整。这时，桥对岸，一个妇人抱着小孩施施然走近，想要过桥。众人慌忙拦住。新桥完工，第二天还要等金锡寺的和尚来开光祈福。再说妇人第一个过新桥，不吉利。这自然是迷信，但民间却有这个传统。可妇人坚持要过桥。于是，“人头子”便问妇人，你从何处来，要往何处去？回答得好，可以过桥。妇人张嘴就应道：“家住长沙云外村，今往万载去探亲。道经千秋来到此，让我过桥奔前程。”
众人一听，这可了不得。这四句诗不仅交代了来处和去处，千秋是浏阳的一个地名，万载是邻县的县名。诗中暗含着“千秋万载”的吉祥话语。无论是对一座新桥，还是对这片土地及土地上的人都是深厚的祝福。“人头子”心悦诚服，便请妇人过桥。说也神奇，妇人抱小儿翩然而过，刚过桥，人便倏忽不见了。
人们这才意识到碰见神仙了。为了纪念这次偶遇，当地人在官道边修建了一座仙女庙，就在仙女桥的桥头对过。仙女庙规模不大，一进结构，庙内有天井采光。正厅的神龛上供着几尊神，其中就有一尊抱着孩子的仙女。
仙女桥曾名为“玉闸桥”。溪涧之水自上往下流，经过桥洞，轰然落入水潭，银瀑飞泻。中间又被几块乱石撕成几条白练，飞珠溅玉。因水如玉，形如闸。故唤作玉闸桥。也算是吾乡的一处胜景。这一切都因仙女的降临而改变。一座普普通通的石拱桥在漫长的岁月中修成正果，成为传奇。
金锡这个地名也是颇有来历。据村里老人回忆，这个地方原称竹筱下。相传唐朝天宝年间，九华山的惠通和尚带着两个弟子行脚江湖，云游四海。这日，他们正由湘入赣来到竹筱下这个地方。连日翻山越岭，风尘仆仆，人困马乏，要找一处村舍落脚歇息。当时，惠通抬眼四顾，发现此处果然是块风水宝地。四周的高山围着一块平地，犹如莲花坐基，是参禅拜佛的好地方。可此处风俗民情如何呢？
村里人远远望见，从山上下来三个行脚僧，年老的拄着锡杖，后面跟着两个徒弟，一个是跛子，一个是瞎子。三个人鹑衣鹄面，衣衫褴褛，形同乞丐。即便如此，村里人还是以礼相待，为三人提供食宿方便。感激此地民风淳朴，又在村人的恳求下，惠通和尚便决定在此修建佛寺。只见他将手中锡杖望空一抛，锡杖在空中发出金光，耀人眼目，盘旋良久，然后坠地。众人遂在金锡落地之处，修建佛寺，取名“金锡寺”。神奇的是，寺庙建好后，惠通和尚的两个弟子，一个腿不跛了，另一个眼也不瞎了，恢复了佛门弟子庄严的相貌。人们总是以貌取人，有着强烈的分别念，用佛法术语叫“着相”。而惠通和尚及弟子的示现，告诉人们，人不可貌相，海水不可斗量。
《义宁州志》记载：“武乡，金锡院。在二十二都。”虽然在历史的长河中，金锡寺历经多次焚毁和重建，但至今保留着古寺的法脉。至今，金锡寺的山门，保留着一副老联：金石补天娲皇功盖宇宙/锡杖落地弥陀普度众生。联头就是“金锡”两字。因此，此地亦改称金锡至今。金锡有了佛寺，这里的山水便有了几分禅意，有了灵动的山魂。
时光回溯。金锡有仙女的护佑，又有佛寺的加持。历史上，金锡曾名噪一时，极为繁荣。人口曾高达5000多人。金锡自古是纸业生产基地。从上庄到金锡，纸业槽口，数不胜数。当地生产的各种纸，如火纸、花笺、表芯、谷皮、土棉纸等，远销省内外。一时，天南地北的商贩云集于此。随着贸易市场的扩大，贩夫走南闯北，走卒也有脚钱可赚。因此，墟市繁华，人烟密集。明朝时，金锡曾有“小南京”之称。南京曾为明朝都城，以此相喻，可见当年金锡之盛。
从仙女桥往上庄方向，行二里地，便是刘氏的祖屋——石花屋场。刘氏一脉是清初自福建倒迁入赣的客家人。石花屋场是典型的赣西北客家的房屋格局，门前是晒坪，房屋是土墙青瓦，一进两厢房的主体结构。不同的是，晒坪上有旗杆石，大门上有木匾，上书“经传上舍”。这说明刘氏祖上出过人物。《义宁州志》记载：“清同治癸酉年间，刘敬修，字成进，号兰亭，武乡怀远人，拔贡。”贡就是贡生。刘敬修曾任湖南长潭县令。说明刘氏先祖一直秉持着客家人“耕读传家”的传统。这是客家文化最重要的特征。有生计，能立身。
今天的石花屋场已成为红色历史文物保护点。它是秋收起义部队的接待站。1927年9月，毛泽东亲自领导的秋收起义，在铜鼓县城誓师后，便率领部队从金锡这条官道去攻打浏阳的白沙。路过石花屋场时，刘氏家族和革命群众在此劳军。因此，如今的石花屋场开辟成了一个红色景点。屋内有当年慰劳红军的两只木水桶。当年刘家人挑着茶水、稀饭等在路边迎送红军。只是这两只木水桶是仿制品，真正的原物收藏在铜鼓县秋收起义纪念馆。屋后还有一泓山泉，红军战士在此喝过泉水，称为“红军泉”。
大革命时期，就是老表口中的“红白相争”时期，刘家出过两位著名的革命先烈。一位叫刘志先，一位叫刘祖益。刘志先是当年纸业工会的领导人。当时金锡纸工会是宜春市最早成立的工会组织。这两位先烈是共金锡黄草源刘氏荣禄公祖堂同一个房头的叔侄关系。当年，革命者勇敢地走出家族的小圈子，发现了伟大的目标和真正的人生意义，义无反顾地投身于革命的洪流。最后，叔侄俩在同一年牺牲，为革命流尽了最后一滴血。
近年来，随着农村人居环境整治和乡村振兴的进程，金锡变得更加有魅力。古老的村落，一经收拾，散发出一种古朴宁静的气息。秉持着县政府“生态立县”的理念，金锡的村民也积极行动起来。他们成立了民间乡村振兴理事会，大家共同捐资，整治村容村貌和旅游景点，修建公厕、停车场和供人歇脚的凉亭等公共设施，大力发展乡村旅游。金锡，有山好水美的自然风光，又有深厚的历史人文积淀和众多的红色景点，如今吸引了越来越多的游客到此休闲观光。
如果你有机会去铜鼓，不妨去探访一下大山里的金锡。这里溪水潺潺、古桥静卧，每一块石头都在诉说着令人难忘的过往。