■罗丕智
天涯海角，既是海南三亚的地理标识，更是中国人心中“远方”与“家国”的文化符号。上世纪六十年代，郭沫若登临此地，观沧海、抚奇石、遇渔民、忆往事，挥毫写下《天涯海角诗三首》：
海角尚非尖，天涯更有天。波青湾面阔，沙白磊头圆。劳力同群众，雄心藐大千。南天一柱立，相与共盘旋。
海日曾相识，重逢已隔年。字蒙刀作笔，诗累石为签。红豆春前发，青山天际燃。临风思往事，犹有打鱼船。
去年助曳网，今日来何迟。访古字方显，得鱼人正归。点头相向笑，举手不通辞。有目甜逾蜜，惠予以此诗。
这组诗作以“游历踪迹”为线，串联起山海风光、人文遗迹与乡土温情，既描摹了天涯海角的独特景致，更融入了诗人对劳动群众的敬意、对时代精神的赞颂与对家国山河的深情，字字皆景、句句含情，如今镌刻于景区，更成为连接文学经典与自然胜迹的永恒纽带。
《天涯海角诗三首》并非孤立成篇，而是以诗人的“所见-所忆-所感”为线，让整首组诗既有空间上的移动感，更有情感上的深化感。
第一首诗以“登临初见”为切入点，开篇便打破“天涯海角是尽头”的固有认知——“海角尚非尖，天涯更有天”，短短十字举重若轻，既点出天涯海角并非地理上的“终点”，更暗含“人生与时代永无止境”的哲思，瞬间拓宽诗的意境。接着，诗人将目光聚焦眼前实景：“波青湾面阔，沙白磊头圆”。“波青”写海水的澄澈，“湾面阔”显海湾的辽阔；“沙白”绘沙滩的洁净，“磊头圆”状礁石的憨态。两句纯用白描，勾勒出天涯海角的清新画卷，动静相宜（波为动、沙礁为静），尽显海滨风光的生动。
若说前四句是“绘景”，后四句则是“抒怀”。“劳力同群众，雄心藐大千”直接点明诗人与劳动群众并肩的经历。“南天一柱立，相与共盘旋”，以“南天一柱”这一标志性礁石为喻，既写它的挺拔矗立，更指“群众力量如柱”的坚定。
第二首诗转为“忆旧思今”，以“海日”为引，拉开时光的帷幕——“海日曾相识，重逢已隔年”。“海日”是天涯海角的常见景致，却因“曾相识”“隔年重逢”被赋予情感温度，仿佛诗人与这片海的再次相遇，是老友般的久别重逢，自然引出对“往事”的追忆。“字蒙刀作笔，诗累石为签”两句，将目光投向天涯海角的人文遗迹：石刻的文字以刀为笔，流传的诗篇以石为签。这里既指景区内历代文人的题刻（如“天涯”“海角”石），也暗含诗人对“以石为媒、以诗传情”文化传统的珍视——山石不再是冰冷的自然物，而是承载历史记忆与文学情怀的“活载体”。
随后笔锋一转，重回眼前景致：“红豆春前发，青山天际燃”。“红豆”象征相思，“春前发”显生机；“青山天际燃”以“燃”字状青山的苍翠浓烈，如火焰般热烈。既写实景的壮美，也暗喻内心情感的炽热。结尾“临风思往事，犹有打鱼船”，以“打鱼船”收束，既呼应开篇的“海日”，也为下一首“遇渔民”埋下伏笔，让诗意在“忆旧”与“观今”间自然流转。
第三首诗，是组诗中最富生活气息与情感温度的篇章。开篇“去年助曳网，今日来何迟”，以直白的口语切入，仿佛诗人与渔民的对话：去年还曾帮着拉渔网，如今再来，竟有些“来迟了”的遗憾。“访古字方显，得鱼人正归”两句，将“访古”与“归渔”两个场景交织：诗人刚寻见石刻古字，便恰逢渔民捕鱼归来，在时空交错中尽显天涯海角的人文共生。“点头相向笑，举手不通辞”则是极具画面感的细节——语言或许不通，但一个点头、一个笑容、一个手势，便足以传递善意，这份“无言的共情”，比任何辞藻都动人。
结尾“有目甜逾蜜，惠予以此诗”，将情感推向高潮：渔民的眼神很友好、真诚，让诗人看了感到比吃了蜜还甜，这份纯粹的善意，正是诗人创作此诗的灵感源泉。
郭沫若在这组诗中，摒弃了华丽辞藻的堆砌，以“简笔白描”为主要手法，却能在寥寥数语中勾勒出天涯海角的独特风貌，更将情感融入景物，让“景”与“情”浑然一体，篇幅虽小，字字珠玑。它以“游历”为线，串联起山海、人文；以“简笔”为法，勾勒出清新壮阔的海滨画卷；以“真情”为魂，传递出家国情怀。