蒋群停（左）展示自己收藏的“老物件”（资料图片）
“这件农具的用途是什么？”“这种煤油灯怎么点呀？”“这儿的农具真丰富，好多我都没有见过……”日前，在鄢陵县马坊镇民俗文化展览馆里，来此参观的孩子们看着一件件充满年代感的老物件，提问声此起彼伏。
走进鄢陵县马坊镇马坊集村，你会看到一座占地60余亩的民俗文化展览馆静卧在豫东平原的田野间。没有气派的门楼，没有炫目的灯光，14间库房里，35万件老农具、老家具、老器物静静排列着，像一部摊开的乡土大书，等人一页页翻读。
这是一座由当地村民自发创办的公益展馆，集老物品陈列展示、青少年研学实践于一体，也是许昌为数不多、由普通农民倾其所有守护的农耕文化展览馆。
自建展馆留存乡土文明印记
年过花甲的蒋群停，是土生土长的马坊集村人。在民俗收藏圈里，大家亲切地叫他“河南老蒋”。20世纪90年代初，一次偶然的机会，蒋群停在邻村看到一把老木犁被当作柴火烧掉，心里像被人揪了一下——“这些东西没了就真没了，咱老辈人的念想不能断。”就这样，一个念头在他心里扎了根。
从那以后，他和妻子唐金英靠着开饭店、卖豆腐、开超市一点一滴攒下的钱，大部分都用在民俗物件征集与展馆建设中。家里的卧室也被“占领”了，床铺挪到别处，取而代之的是一排排码放整齐的老器物——整个家几乎变成一座陈列室。
30多年间，夫妻俩骑着电动车走遍马坊镇每一个自然村，挨家挨户登门征集，耐心劝说村民把闲置的旧农具、老家具、手工器物交给展馆保存。如今14间库房被塞得满满当当，连过道都摆满了。
展馆里的藏品，并非都来自本地。为了尽可能完整地还原不同地域的农耕民俗风貌，30多年来，蒋群停夫妇的足迹遍布宁夏、内蒙古、甘肃、湖南、湖北等15个省区。北至戈壁村落，南至水乡乡镇，只要听闻哪里有老旧民俗器物，他们便背上行囊出发。
2004年远赴青海海西州乌兰县的那次经历，让蒋群停至今记忆犹新。那年，他听说乌兰县一户牧民家中有一只编织精巧的老提篮，底部镶了一块造型精美的铜皮，既防磨损又显考究，是旧时草原上难得一见的精制器物，见证了游牧人家几十年的烟火日常。蒋群停一次次登门，跟户主讲自己为什么要收集这些老物件，讲中原农耕文明的流失之痛，讲他想建一座展馆让后人知道“根”在哪里的心愿。真诚最终打动了对方，牧民将那只老篮子郑重托付给了他。
“那只篮子我现在还摆在显眼位置，”蒋群停指着展厅里一只藤编器物说，“它不只是个装东西的家伙什，还是咱中国人过日子的老讲究。”
少年儿童在此感受传统文化魅力
走进展馆，每一件器物都被擦得干干净净，按生产劳作、居家起居、民俗非遗、时代印记四大板块，条理分明地陈列着。
太平车、石磨石碾、播种耧具，完整还原了传统农业春种秋收的全过程；手摇纺车、木质风箱、红薯漏粉瓢，还有20世纪70年代的缝纫机和黑白电视机，一下子就把人拉回了老辈人勤俭持家的烟火岁月；木雕构件、婚嫁器具、手工布艺，无声诉说着豫东豫中地区代代相传的民俗礼仪；泛黄的粮票布票、连环画，则像一条时光隧道，让人直观触摸到时代变迁的脉搏。
“每件东西背后都有故事，我不讲，年轻人哪知道这些是干什么用的？”蒋群停常年义务担任讲解员，无论来的是学生、游客还是专家学者，他都乐此不疲地一遍遍讲。
近两年，展馆每年接待参观者约1万人次，其中绝大多数是周边县市的中小学生。每逢研学季，馆内人头攒动，孩子们围着蒋群停问个不停。他总是笑眯眯地一一作答，讲到兴起处还会现场演示，赢得大家的阵阵掌声。在一次次抚摸与演示中，老物件不再是冷冰冰的展品，而成了孩子们能听懂的乡音、能触摸的农耕文明。蒋群停告诉记者，只要身体允许，他就会一直讲下去，让更多年轻一代了解这些老物件背后承载的乡土文明。
乡土“守根人”盼文脉永续
如今的民俗文化展览馆，早已不只是存放老物件的仓库。依托海量实物藏品和完善的场地设施，展馆常态化开展研学实践、民俗宣讲、文化科普活动，成为传承乡土文化、开展思政教育、赋能乡村振兴的重要阵地。
然而，随着年岁渐长，一个问题始终萦绕在蒋群停心头——将来怎么办？
“我的孩子都有自己的工作，我也想找个真正热爱这些老物件的人来接着管，但到现在还没遇到合适的人。要是实在找不到，等哪天我跑不动了，就把这些东西全部无偿交给政府。这些东西是国家的、是民族的，不能散了。”蒋群停坚定地说。
乡村振兴，文化为魂。这座民间自建的展馆，填补了基层乡土文化展示传承的空白，盘活了散落民间的文化资源，也以民间力量激活了乡村文化振兴的内生动力。
从一间简陋的收藏室，到占地60余亩、功能完备的专业化展馆；从零散收集的旧物件，到35万件系统陈列的民俗馆藏——蒋群停夫妇用平凡之躯扛起了不平凡的使命，为农耕文明留住了历史“底片”，也为乡村振兴写下了最动人的注脚。
夏风掠过田野，展馆里的梧桐树下，那曾经在学校用的老铜铃叮当作响，仿佛在回应这位“守根人”的心声。而那35万件老物件，正静静地等待更多人读懂它们。