金庸小说《神雕侠侣》中，有个细节记忆深刻。是在《华山之巅》一章，杨过独自一人上华山。刚刚经历了最亲近之人小龙女的离开，他心内如焚，一路向南，踏上了寻人之路。因为杨过思念成疾，故心中混乱、厌憎尘世，不走大路，只在荒山野岭间乱走。不知不觉、漫无目的，他走到了华山脚下，又一路爬上了绝顶。
正值寒冬，大雪纷飞，杨过穿着单薄的衣服和鞋子，在风雪中艰难前行。父亲早早死了，死因不明，母亲病逝，连唯一关心他的小龙女也寻不见。他一边哭一边喊：“姑姑——姑姑——”大雪、寒风，粗粝的风如刀子割脸，其实是割心。用身体的极端苦行来麻木心灵，身体已经足够苦了，心灵的苦，似乎就不那么难耐了。
杨过在此偶遇了老乞丐，斯时，他还不知道这个其貌不扬的老乞丐，就是洪七公。金庸很喜欢写偶遇，他的主人公都有一路开挂的奇遇。在最危险的绝境，遇到最不可思议的贵人，得到武功秘籍、藏宝图……遍历世事的金庸，比谁都清楚，命运翻云覆雨的手，能给一个人怎样的馈赠。
老乞丐遇上麻烦了，有一群坏人要他的命。老乞丐三下五除二把坏人逼退，隔着一座桥，山这边是老乞丐和杨过，山那边是藏边五丑。惧于老乞丐的功夫，五丑不敢造次，只远远观望。杨过忧心忡忡，老乞丐似乎不以为意，大吃一顿“油炸蜈蚣”后还要大睡三天。睡前，要杨过承诺，守护他三天，杨过应允。
三天后，杨过摇晃老乞丐，他却没有反应，探他的鼻子，也没有气息。杨过不禁悲从中来，老前辈，您就这样去世了。藏边五丑听到声音，跑近看，哈，原来是老乞丐睡得太沉，冻死了。藏边五丑心花怒放，跑过桥要抢老乞丐的尸体。杨过不是五丑的对手，又不愿老乞丐的尸体被抢走，他一个劲摇晃老乞丐，却还是双眼紧闭纹丝不动。眼看五丑逼近，杨过无奈，将老乞丐推下山崖。
百丈悬崖、白雪寒冰，千钧一发之际，老乞丐醒了。他左右脚相互为支撑，挺身向上，刷刷刷，几下就上来了——用网友的话，是气死牛顿第一定律。
老乞丐不费吹灰之力就把藏边五丑打得落花流水。杨过欣喜若狂，老乞丐轻轻一笑。他早就醒了，藏边五丑发难的时候，他全程都知道。
原来他没有死，他只是试试杨过的心。
看这颗心，是否守诺、重义。看这颗心，是否如华山的石一样，在雪和风的吹打下，磐石无转移。
世间，最珍重的是这颗心，最脆弱的，是这颗心。能通过千难万难的考验，如烈火淬金，沉淀出最纯粹的成色；也可能连一丝一毫的考验都过不去，如骆驼穿不过针眼。
张良在下邳桥上遇一老者，老人故意将鞋掉到桥下，让张良去捡，又让张良给他穿鞋。张良恭敬照做，老人觉得他孺子可教，终于传授他《太公兵法》。这场心的试炼，张良通过了，老人才显出他真实的身份——黄石公。如果张良傲慢，那老人永远就是一个皓首老者，张良也不会知道自己永远错过了什么。
同样，还有刘备三顾茅庐。第一次，诸葛亮出门，只得失望而归。第二次，大雪天，诸葛亮外出闲游。关羽、张飞都觉得此人不过徒有虚名，暴脾气的张飞扬言要把诸葛亮捆来。刘备斥责了关张二人，留下一封书信。第三次，诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动，垂手静候，直到诸葛亮醒来。多智如诸葛亮，恐怕早已经醒了，他是在等，等时间将浮华吹散，只留下刘备的心。他要看清这颗心，是高高在上的帝王心性，还是求贤若渴的平等对话。
好的东西，总是值得多等一等。如竹，拔节之前，会有很长一段时间的沉默。
古代，没有手机，没有快进键，古人的时间，比现在质地绵长厚重，古人也更愿意等。如程门前的雪，见证过杨时的虔诚。如《西游记》中的戒尺，见证过孙悟空的聪敏。他们的师父，何尝不是在试炼他们呢？试一试这颗心，是否真的向学、向善，是否真的有恒、有志。如果连雪的寒都经受不住，又如何经受读书时板凳的冷？如果连戒尺的痛都经受不住，又如何经受取经途中的苦？
命运的诡谲在于，注定要成为主角的人，在他很年轻的时候，就会有试炼现于眼前，别人能吹爆一生的奇遇，于他，不过是人生中一朵小小的浪花。杨时后来成为“闽学鼻祖”时，一定会记起那场雪，一生所有的荣耀收获，皆因心通过了试炼。孙悟空修得正果、功德圆满时，一定会记起那把戒尺。一路所有的曲折磨难，在遇到菩提祖师时已经注定。师父住的地方，灵台方寸山，斜月三星洞，恰是一个心字。原来，遇到的魑魅魍魉，皆是心魔幻化出来的。所有的修行，不过是降服心猿——孙悟空本来就是一只猴子，顽石变化的猴子。
所有的贪嗔痴，都是自己造作的。眼中的世界，原本是内心的映射。在尘世走一遭，老老实实修自己的心，让它更纯粹，更精炼，让它能应对所有的境遇，接住所有的试炼，终于，成就自己的圆满。