吕富来
“心有三爱，奇书骏马佳山水；园栽四物，青松翠竹洁梅兰。”这是无产阶级革命家、军事家方志敏青年时代自拟的对联，反映了他的高尚志趣和人生追求。于我而言，虽不能策马驰骋，但对奇书与山水之境的追寻，却是“吾心所向”。
宋代黄庭坚有言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”为免此“窘境”，与书为伴，成了我自觉的选择。从大学的图书馆到工作的案头，“书房”在变，但那份在字里行间寻得的宁静，始终质朴而深沉，恰似“闭门即是深山，读书随处净土”。
这份宁静，从不挑剔场所。它可以是明窗净几前的正襟危坐，亦可以是天地之间的随性洒脱。遥想明末清初思想家、学者顾炎武笔下的子德，“常把汉书挂牛角，独出郊原更谁与”（《蓟门送子德归关中》）。牛角挂书，郊原独行，那份在旷野中与先贤神交的专注，滤尽了尘嚣，何尝不是一种更通透、更本真的宁静？
古人的读书智慧总在极端处闪光：匡衡凿壁、车胤囊萤、孙康映雪……其行不必效仿，其神永励后人。古往今来，那束借来的微光，那点萤火与雪辉，映照的正是心灵在物质贫瘠中，为自己开辟出的最丰盈的精神桃源。
君不见，孙敬“悬梁”苦读、李密“挂角”而读、欧阳修“三上”读书……这些读书身影穿越时空，昭示着一个真理：真正的书房永远在心中，最深沉的宁静，往往蕴藏于最质朴的坚持。
这份质朴的坚持，在我的家乡婺源，也有着悠远而清脆的回响。这片被誉为“书乡”的土地，“十家之村，不废诵读”“山间茅屋书声响，放下扁担考一场”的民谚，是耕读传家之风最生动的流淌。它，非庙堂高阁的闲谈，而是融入炊烟、伴着溪流的日常。
婺源考水村中，曾令外乡人艳羡的“比屋书声”，源于先贤胡炳文等人的毕生耕耘。而“明经胡氏”的起源，本身就是一个关于读书与命运的传奇：始祖胡昌翼实为唐末皇子，乱世中被忠臣秘护至婺源，隐姓埋名，寒窗苦读。他中进士后知晓身世，却选择弃官归隐，开馆授徒。在这里，读书是安身立命之法，更是传承文脉之舟。
坑头村桃溪之上，三十六座半古桥静默矗立，诉说着“一门九进士，六部四尚书”的科举荣光。这里的每座石桥，皆是村中学子登科后反哺桑梓的义举。读书的回报，超越了个人“朝为田舍郎，暮登天子堂”的跃迁，化作了惠泽乡里的石桥与道路。村中“太宰读书处”的遗存，让宁静的书香与厚重的家国情怀紧密相连。
从沱川余氏到严田子弟，无不将“山间茅屋书声响，放下扁担考一场”融入血脉。在严田，最好的精舍是学堂；在乡间，放下锄头便可吟咏诗书。
放眼婺源，读书从未远离劳作，它本身就是与耕织并行不悖的生命韵律。
在婺源，这份深入骨髓的“敬惜字纸”的读书传统，勾勒出了“千年书乡”的文化肖像：这里不仅走出了朱子这样的思想巨擘，更有无数在村塾蒙馆里、黄卷青灯下、阡陌交通中，用琅琅书声点亮人生的普通学子。
这份深厚的传统，是乡人阅读时耳畔最深沉的和声，它告诉我们：宁静源于传承，力量生于民间。
然而，这份质朴而深沉的宁静，绝非静止与避世。它是在阅读中积蓄能量，而后在现实中迸发出的勇气与温度。
依稀记得，我曾走进一度“与世隔绝”的偏远大鄣山乡血树源村，但闻蜂鸣嗡嗡，但见土楼上下摆满蜂箱。我写下《大鄣山乡有个“蜂蜜村”》，报道被广泛转载，让小小山村“名扬天下”，蜂蜜价格得以提升。这被乡里同志称为“新闻扶贫”的生动实践。在助力旅游时，我挖掘一个个“零门票”景观村，写成《庆源村里景色新》《进士故里古韵悠》等通讯。关于许村镇小港村“划船游”的报道刊发后，当年端午节便吸引游客三千余人，并带动了“竹筒饭”等特色产业。村支书当时笑道：“一篇报道吸引千百游客，文字魅力不一般。”这些微小的成绩，其灵感与勇气，无不源自那书香赋予的宁静与明澈。
为助力文化振兴，我和同事们为江湾镇大畈村摘得“江西歙砚艺术之乡”称号、为水墨上河文化旅游景区摘得“江西文艺创作基地”名片，策划开展系列文艺活动。
从新闻战线到文艺战线，我坚信，阅读所赐予的质朴宁静与智慧，须转化为“聚人心、暖民心、强信心”的实在力量。这力量不喧嚣，却如涓涓细流，浸润心田，意味隽永。
“最是书香能致远。”回望来路，能在平凡岗位上略尽绵薄，完全得益于“书香伴随，益智笃行”。古联有云：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”这深刻叮嘱我们：无论身处何方，由读书修身所获得的那份质朴的内心宁静，以及受此启发的为人民服务的本色，永远不能忘却！
阅读，是一场与先贤的对话，一次向内心的探求。它不挑环境，无论条件，只需一颗愿意沉潜的心。它赐予我们的，正是这纷繁世界里最质朴、也最深沉的宁静。
这份宁静，让我们在古籍的字句间触摸历史的脉搏，在领袖的论述里看清前行的方向，在百姓的故事中感知土地的体温。而后，带着这份书香浸润的宁静与明澈，融入时代，奋斗前行。
这，或许是阅读赋予每个普通人，最质朴、也最深沉的力量。