曹华富
忠根家就在新营张氏祠堂旁边，很好找。挺大的院子，院东码放着大小不一的石板。他领我进屋。炉火正旺，铜壶咕嘟作响，蒸汽氤氲中，茶几上两个篾丝制作的球体，引起了我的兴致。球体八个面，由六根0.4cm宽、0.3cm厚的竹篾扎成，篾的接口由绵纸搓成细条绑紧，涂米糊黏合，是个结实的正球体。
“这是……”
“元宵节的花灯。”忠根递过一杯热茶，“你看，这四个正面是一样的，四个侧面也是一样的。”
“是取‘六六大顺，八面玲珑’之意吧？”忠根点了点头。
我啜了口茶，欲言又止。忠根看出我的心思，尴尬地笑了一下，说：“是哦，我们张家元宵舞龙灯停了三年了，明年能不能舞还不知道，但手艺不能丢。”
他见我来了兴致，索性把我带到张家祠堂，正巧冬生兄也在。
冬生拿出一对三年前的花灯。虽然“已是朱颜改”，但雍容犹存。灯高70cm（我在忠根家看到的是灯的“肚子”骨架），这“肚子”分内外两层。两盏灯的四个正面分别镂刻“尘随马去”“月逐人来”，取自唐代苏味道《正月十五夜》的诗句。诗句在灯光下熠熠生辉，仿佛将千年前的月光与尘烟都凝聚于灯上。四个侧面内层贴满精致的图案，外层则饰以花瓶图案，四角金凤昂首挺胸，垂落三串“珍珠”，间缀莲花与元宝，下端悬箔纸剪成的瓜子金，珠光宝气，财源广进。灯身由两层红纸糊裱，菱形的镂空皆由刻刀雕琢而成，刀法细腻，线条流畅。三个菱形镂空组成一个“方向盘”形，“菱”与“灵”谐音，寓意“灵气贯通，祈福纳祥”。菱形由四条边构成，象征“四方顺遂，八方来财” ；有的部位是六边形，寓指“六六大顺”，与六合(天地四方)关联，寓指“包容万象”。整个灯身就由这些小“方向盘”构成，烛火透出，呈现出玲珑剔透的美感。细观灯身，却看出人生的隐喻，小小“方向盘”，外圆润而内角分明，使灯体通透。
忠根说：“这些镂空的地方不是用剪刀剪出来的，是用小刻刀一刀刀刻出来的。”
“刀法细腻，线条流畅。一只花灯，仅这红粘纸就要上千刀了吧？那不是比你在石碑上刻字还要小心。”
“差不多吧，只是力度不一样。”
整个花灯成花瓶状，下有灯脚，绿纸图案装饰，“瓶口”四沿垂有“珍珠”串，像古代皇冠上的冕胄，像古代帝王华盖，有“华盖护福,灾祸不侵”之意，每串七粒“珍珠”，下坠瓜子金。
“花瓶”的上方是四串丝瓜花，顶端一朵水葫芦花，彩蝶栖于花间振翅欲飞，仿佛下一秒就要从灯上飞走，俨然一幅风调雨顺的立体田园诗画。水葫芦主要用于养猪，希望来年蔬菜丰收，六畜兴旺。
我也想起小时候，奶奶带我去她娘家新建村看龙灯。每年正月十三至十五，表叔都会来接奶奶去看龙灯。夜幕降临，是全村最热闹的时刻。龙身早已在年前就制作完成，村民汇聚祠堂，龙头和龙身、虎尾串联在一起，形成一条长龙，在一波波的鼓乐、鞭炮声中，村民用白酒洒向龙头、虎尾，道出新年的寄语，那酒香与鼓声、鞭炮声交织在一起，共同表达对新年的美好期盼。高高的龙头抬起来，华丽的龙身起伏，雄壮的虎尾“压阵”。一条巨龙以雄伟、矫健的姿态将新年的喜庆推向一个高潮。
跟奶奶去的那年，我才十岁。记忆中，只是鞭炮声不断，只是热闹。印象最深的就是“旋灯”。龙灯队伍来到村口大晒场，锣鼓喧天，龙头和虎尾同时往中间跑，灯身将龙头和虎尾分别包在中间，成两枚铜钱，回环戏斗，时而龙头叠层如塔，时而虎尾盘卷似云。围观的人群中，孩子们兴奋地跳跃着，老人们脸上洋溢着幸福的笑容，整个村都沉浸在欢乐的氛围中。如此反复，形成“沸反盈天”的奇观。
我第一次这么近距离看了一回灯。