程小波
王阳明、方志敏，两人虽然生活在相隔近500年的不同历史时期，但他们却有着许多共同的闪光点。王阳明是明代著名的哲学家、政治家、军事家、教育家，心学创立者之一。方志敏是近代伟大的无产阶级革命家、军事家，杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期赣东北、闽浙赣革命根据地创建人。他们所提出理论观点与内涵虽有差异，一个龙场悟道，一个以死殉道，但从创立的理论体系来看他们都有着自己经过实践并加以总结的悟道与殉道的核心命题。王阳明在“龙场”悟出了“心即理”“致良知”核心命题，主张内心本具道德良知，需通过内省发掘并实现，以“知行合一”强调知与行的统一；方志敏则在“囚室”内总结出《清贫》《可爱的中国》的核心命题，是中国苏维埃运动中“知行合一”的模范践行者。从著作传播来看，他们的著作都在海内外得到广泛的传播。王阳明的《传习录》等著作在海内外传播历经数百年，思想在不同文化语境中被不断诠释与再创造；方志敏的《可爱的中国》等狱中遗作先后被翻译成20多种语言并公开出版，在国际上产生广泛深刻的影响。他们的初心与志向、实践与磨炼、担当与责任、自信与淡定、修心与修身等五个方面都有着惊人相似，对于我们当下有一定启迪与教育意义。
一、初心与志向
青年强，则国家强。王阳明与方志敏都志存高远。王阳明说：“志不立，天下无可成大事”。在18岁那年的十二月，王阳明途经上饶时，专程登门拜访居住在上饶水南街的理学家娄谅，史称“问学娄谅”，这是中国心学史上的重要事件，在娄谅的启蒙下，王阳明尔后才发展出心学。方志敏18岁那年的十月，俄国的十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。在俞谟老师指导下，他的爱国思想逐步形成，写下一副立志对联：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物苍松翠竹洁梅兰。”上联指从“内心”开始发掘并实现目标，下联是“行愿”，即修养自己的行为。1922年，在上海加入中国社会主义青年团，方志敏在《团调查表》上写下“除了革命，再无他想”的誓言。无论在什么样的情况下，方志敏都始终不渝，毫不动摇，树立起坚定正确的理想和信念。因此，从他们的初心与志向中，对于我们当下如何立志有着一定启示。
二、实践与磨炼
实干兴邦，空谈误国。他们都主张知行不可分割，破除空谈。王阳明说：“心上炼，事上磨”。强调知行合一从心始，光明纯洁致良知。方志敏说：“真诚所至，金石为开”。他和战友们在长期艰难复杂的斗争中，坚持理论联系实际，一切从实际出发，不断开创事业发展的新局面，所创立的闽浙赣革命根据地被毛泽东称赞为苏维埃模范省，主导制定的《共产党员守则二十二条》和狱中著作《清贫》，堪称共产党人的“心学”，他主张“矝持不苟，舍己为公”是每位共产党员的美德，他提倡在改造主观世界的过程，改造客观世界，他的“心有三爱”的“心上炼”的勇于创造的精神和“园栽四物”的“事上磨”的艰苦奋斗的作风，为我们树立了光辉的典范。
三、担当与责任
天下兴亡，匹夫有责。他们都强调担当是掌握权力的前提，警示领导者需在决策时兼顾责任与权力。王阳明说：“临事不得专操舟之权而偾事，乃与同覆舟之罪。”他的社会责任感特别强，勇于担当、敢于抗争、勇于揭露，遇到危机，挺身而起，在紧要关头，能舍身向前。而方志敏则顾全大局，当中央苏区第四次反“围剿”形势严峻时，他无私奉献出自己亲手创建的红十军。为了策应中央主力红军长征，他临危受命，率部进军皖南，他坚定地说：“党要我们做什么事，虽死不辞。”为长征的胜利作出了应有的贡献。我们当下的每个人，可以从他们的担当与责任中受到启迪，都要像他们那样力争做一名忠诚、干净、担当的新时代好干部。
四、自信与淡定
他们都强调志向是自信的根基，都主张真正的自信并非外界赋予，而是通过战胜内心的恐惧、怀疑等负面情绪逐渐建立起来。王阳明说：“心既道，道既天。”面对朱宸濠十万精兵良将造反的危机，他仅带领残兵游勇用了三十八天活捉朱宸濠，创造了军事上以少胜多的奇迹。而方志敏则无论是在战场上，甚至在敌人狱中，他始终保持“心平气和”“心体泰然”的自信与淡定，他在中国处在最黑暗的时候，他在狱中戴着敌人给他扣上的冰冷的脚镣却痛心疾首地喊出可爱的中国最强音，他说：“我相信，中国一定有个可赞美的地方。”而且还对中国的未来作出了“八个代替”的伟大预言。从他们的自信与淡定中，我们当下的每个人可以从中受到启迪，要始终坚定文化自信，制度自信。
五、修心与修身
他们都强调修身之本在于养心，都主张心是行为的根源，只有内心纯净、安定，外在行为才能合乎道德。王阳明说：“破山中之贼，易；破心中之贼，难。”他认为做人关键在于从心开始，从我做起，正心修德，修身践行。方志敏说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”他是坚定的无产阶级革命战士和忠诚的革命者，他在狱中所写下的《清贫》等遗作，被誉为共产党人的“心学”。因此，从他们的修心与修身中，我们当下的每个人可以从中受到启迪，要守住内心的底线。
（作者系上饶市方志敏研究会副会长）