■李坤
如何去读书？在这件事上，这些年我走了不少弯路。
以前读书，都是兴趣使然，或者附庸风雅，真正读深读透的寥寥无几。慢慢的开始学会了“归类读”，阅读忽然顺畅起来。
让我第一次尝到“归类读”方法甜头的是从读汪曾祺开始的。以前也读过汪曾祺，那年春天，我无意中再读他的《人间草木》，再一次被他写葡萄、写昆明的雨、写西南联大那些文字迷住了。那语言很质朴，并没有去刻意端着拿着，就像一位慈祥的长者夏夜坐在院子里，摇着蒲扇，面对面和你拉家常。读完之后，意犹未尽，又把他的《食事》《人间滋味》《岁朝清供》几本一一找来。
那段日子，我的床头柜上摞着的全是汪曾祺的著作。每天睡前翻几页，不管白天有多多忙，有多少烦心事，一头钻进他的文字里心就自然而然地静了下来。就这样读着读着，我发现他写吃的不只是写吃，背后是对生活那股热腾腾的劲儿；他写苦难也不让人觉得苦，因为笔底下总有一点暖意，人间送小温即如此吧。
这种体会，不是读完一本汪曾祺的书就能有的，是连着读好几本。文字中，他的性情、笔法、他看待世界的角度，就一点点地在我的脑海里具象化起来。
接着读沈从文，孙犁，迟子建，余秋雨，我一直沿用了这种读书方法。专门集中一个时间段，把某一个作家的书翻来覆去地读，就像和一个老朋友隔三差五地聊天。一回生，二回熟，开始客客气气的，慢慢就熟了，能听他说些心里话。这种阅读，不再是你和文字之间的单向输入，而成了一种隔空的双向奔赴。
其次，“主题”归类读。如果说按作者归类读书是和作家本人神侃，那按主题归类就是正儿八经地给自己开一门课了。
这几年，孩子读中学，费孝通的《乡土中国》是必读书目。我那段时间对这个话题也产生了浓厚兴趣，想去挖掘生长的这片土地的来龙去脉。我就先从费孝通的《乡土中国》《江村经济》读起，这是夯实“乡土中国”主题读书基础。然后顺着往里读，读梁漱溟的《中国文化要义》，读晏阳初的平民教育，读曹锦清的《黄河边的中国》……仅仅读这些还不过瘾，我又找来刘亮程的《一个人的村庄》、李娟的《冬牧场》、陈忠实的《白鹿原》等文学作品做补充。
那段时间，我的所有阅读都围着“乡土中国”这个主题开展。吃饭、走路时琢磨的都是它。不同作者、不同角度的观点，像一块块拼图慢慢拼出一幅相对完整的图景。费孝通帮我理解了中国社会的结构，梁漱溟让我看到文化的根脉，李娟和刘亮程则把抽象的理论还原成热气腾腾的生活。
这样的阅读，速度不快，但“读得多”在这里并不是读的数量多，而变成了读的收获多。 一本书引出一本书，一个问题带出另一个问题，读到最后感觉自己完成了一项专题研究。那份获得感，是漫无目的的读书怎么也给不了的。
最后，按“问题”归类，让阅读服务于生活。
自从工作，成家，有了孩子，工作再发生变动……生活中各种问题多了起来。孩子哭闹怎么办？夫妻之间有矛盾怎么沟通？婆媳相处怎样才通融洽？如何才能更快地融入新集体……这些实实在在的问题摆在你面前，你不得不尽快琢磨出好方法，去尽快解决。
针对这些新问题，我开始有针对性地阅读。那段时间，我的阅读清单上全是育儿、心理、家庭关系、与领导同事相处类的书。读《正面管教》，学会和孩子说话；读《爱的五种语言》，琢磨夫妻相处之道；读《最好的告别》，思考如何面对父母的衰老……一本书里哪怕只解决一个实际问题，收获也是实实在在的。更重要的是，几本书比对着读更有实效，你会发现那些被反复提及的观点往往就是关键所在；而那些各执一词的地方，也正是需要你自己动脑筋思考、根据自家情况拿捏分寸的之处。
当你熟练掌握了“归类读”的读书方法，你会发现，在读书这片“园子”里，你读过的每一本书都不是孤岛，它们彼此连接、相互印证，慢慢长成一个属于你自己的知识体系。
鲁迅先生曾把读书比作采蜜，说必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来；倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。“归类读”就是让你在百花丛中，有条理地去采。采得多了，采得久了，那蜜自然就酿出来了。而到那时，你收获的，就不仅仅是“读得多”这三个字了。