太平年为何以吴越国君主为主角？

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《吴越国通史》
　　 一部阐述五代吴越国发展史的通史专著，从吴越国兴衰简史、社会经济、城市建设、文化发展、社会生活、对外交流、大事记等方面，将一个历史纷争时代背景下“保境安民、善事中国”的吴越国立体、全面、详尽地展示在读者面前。
　　 吴越文化是宋韵文化的重要源头之一，它们水乳交融，别样精彩，有力地促进了宋代中国古代文化高峰的形成，并持续影响今天的浙江和江南地区。
　　 《太平年》将主角锁定为五代十国中吴越国君主钱弘俶（即钱俶），以他的视角，完整呈现了从941年第二代吴越王钱元瓘去世，到978年钱俶主动纳土归宋、助力国家统一的关键历史进程。
　　 事实上，五代十国乱世之中，吴越国的历史价值备受学界肯定。清华大学历史系教授张国刚对吴越国评价很高，说它是十国中存在最久的政权，吴越国的最大贡献在于保存延续了中华文化，“能保持一个地区相对和平而稳定的发展，本身就是给中华文脉的保护和传承打了一针强心剂”。浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心主任黎毓馨称“吴越国遗迹遗物的丰富性、完整性和珍贵性都是首屈一指的”。
　　 本周“长安书房”专访浙江省社科院历史研究所原所长、研究员，浙江外国语学院特聘教授徐吉军，深入解读这位君主的执政智慧与历史担当。
　　吴越国是中国古代历史中的一道风景
　　 华商报：《太平年》热播后，让钱俶这位君主受到大家关注。真实的钱俶，是否如影视剧中所塑造的这般“无私无畏、仁厚完美”？我们该如何客观看待他的多重身份与立场？
　　 徐吉军：历史上的钱俶，并非影视剧里这般“无私无畏、仁厚完美”。身处五代十国的乱世，他当然也有私心，想长久掌权。但总体而言，他是一位开明、有政治担当的国王。关键时刻，他能舍小家成大家，为了吴越国百姓的幸福生活，放弃自己的私欲。
　　 我对他的评价是：在吴越国的历史上，钱俶虽然是一位亡国之君，而且是一位不战而降的亡国之君，但是毕竟宋朝统一中国大业是历史发展的必然趋势，而且以区区吴越国与宋朝相对抗显然必败无疑。面对这样的形势，钱俶不动干戈，“纳土”归宋，完整地将吴越国所辖两浙之地归并于一统王朝，既维护了国家的统一，也避免了战争和破坏，使生灵免遭涂炭。欧阳修《有美堂记》所谓：“独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺，及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。”苏轼《表忠观碑》也高度评价说：“皇宋受命，四方僭乱以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战死守以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝。视去其国，如去传舍。其有功于朝廷甚大。”由此可见，纳土归宋是顺应时势、大势所趋，是钱俶做出的一次正确历史选择。
　　 华商报：作为吴越国末代君主，钱俶在传承吴越文化、延续中华文脉方面，有哪些具体举措与贡献？这些举措又如何影响宋代江南发展，乃至宋韵文化的形成？
　　 徐吉军：钱俶对中国佛教文化、雕版印刷、丝绸纺织、造船航海、制瓷、园林建设等都做出过贡献。吴越国贡茶，不仅满足了北方中原地区因为饮茶风习普及而需求的大量茶货，促进了南北茶叶贸易的增长，而且加强了吴越地区与中原地区的文化交融，对中国茶文化的南北传播做出了巨大的贡献。因此，我认同清华大学张国刚教授评价吴越国“最大贡献在于保存延续了中华文化”。美国著名汉学家费正清在编撰《剑桥中国史》时指出：“在纷争的五代十国时期，吴越国是最重要和最繁荣的一个，是中国古代历史中的一道风景线。”
　　532字《钱氏家训》是核心驱动力
　　 华商报：《太平年》热播，让钱氏家族再次备受关注。历史上钱氏家族人才辈出，近现代更涌现出钱学森、钱三强、钱伟长、钱穆、钱钟书等各界巨匠，核心原因是什么？
　　 徐吉军：从吴越王钱镠开始，高度重视文化教育与家风品德传承，这便是知名的《钱氏家训》。钱镠亲定《武肃王八训》，临终之际再作《武肃王遗训》，明示：“倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻之。”这或许正是钱氏家族众多巨匠涌现的核心驱动力。
　　 清末民国时期，近代外交家钱文选整理历代家训，编成如今广为流传的《钱氏家训》，全文532字，分个人、家庭、社会、国家四部分，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想行为，作了全面的规范和教诲。钱氏宗族于后世之所以经久不衰，人才辈出，这种家训、家规熏陶也是渊源之一。“三钱”之一、中国力学之父钱伟长曾一言破的：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家庭教育有方，故后人得益很大。”
　　《吴越国瓷业研究》
　　让沉睡千年的秘色瓷“开口说话”
　　 该书系“吴越历史文化丛书”之一，书中从历史背景、窑场分布、产品特征、技术创新、消费流通、生产管理等多个维度深入剖析，完整梳理了以上林湖为核心、窑寺前与东钱湖为两翼的越窑生产格局，揭示了秘色瓷的烧造工艺、贡御性质及其与吴越国政权的共生关系，全景式呈现了唐末五代至北宋初年吴越国瓷业（特别是越窑青瓷）的辉煌成就与历史地位。其亮点是以细致具体的笔触勾勒出吴越国“善事中国”“保境安民”国策下，瓷业如何成为经济支柱与外交媒介，还原了越窑青瓷“类冰似玉”“千峰翠色”的艺术魅力，及其远销东亚、东南亚、西亚乃至东非的“海上陶瓷之路”盛况。该书不仅让沉睡千年的秘色瓷“开口说话”，更为读者打开一扇触摸历史、感知文明的大门。
　　《吴越一王驷马归：〈钱氏家训〉释读》：
　　一部研究江南世家文化的学术随笔
　　 该书以吴越钱氏家族千年不衰的家训为核心，通过翔实的史料梳理和生动的文学笔触，系统阐释了这一被誉为“千年名门望族密码”的传世智慧。书中从个人修身、家庭治家、社会处世、家国天下等维度，逐条解析《钱氏家训》中“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”等箴言的深刻内涵，并结合钱学森、钱穆、钱锺书等钱氏名人的真实故事，展现家训精神如何滋养出代代英才。该书既是一部研究江南世家文化的学术随笔，也是一本指引当代人立身处世的精神读本。
　　《吴越国政治研究》
　　解码吴越国政治密码
　　 一部从整个五代十国历史的视角来审视吴越国政治制度史的研究专著。总体上按时间顺序论述吴越国从崛起于杭州到纳土归宋的政权演变过程，并结合专题阐述了吴越国的土客军两套体系，从藩镇体制到王国体制的政治体制变化，与近邻南唐及中原王朝的战和关系、与朝鲜半岛的封贡关系，政治群体的特点与政区易置的原因，以及吴越国的政治影响。
　　《五代十国史》
　　理解“唐宋变革”的一把钥匙
　　 五代十国是唐王朝崩塌后一个充满矛盾的时代：短短53年间，中原五朝更迭，四方十国并立，战乱频仍；但同时，它也是庶民逆袭、商业萌芽、制度创新的关键转型期。本书令人信服地论证：五代十国并非历史的断层，而是理解“唐宋变革”这把钥匙。它为我们展示了一个在分裂中孕育统一、在破坏中重建秩序的复杂时代，其遗产直接奠定了两宋三百年的文明根基。
　　《开太平》
　　以理性规则终结五代乱世
　　用顶层设计开启太平之年
　　 本书是一部生动再现北宋开国之君赵匡胤如何从一名底层士兵登顶权力之巅，开创并经略初创王朝的通俗传记作品。更是一部深刻反映唐末至宋初这一动荡时代下社会风貌与历史变迁的时代传记。从中，我们不仅可以领略到从底层逆袭的赵匡胤非凡的智慧和勇气，也可以看到北宋初年平民百姓的生活与挣扎，感受到历史的厚重与复杂。
　　《乱世离歌：五代史略》
　　一幅立体感十足的社会图景
　　 五代十国，是中国历史上少有的乱世，朱温的残酷暴虐、李存勖的昙花一现、石敬瑭的委曲求全、李煜的无奈惆怅……因为史料有限，加之混乱难理头绪，很长一段时间里，难见五代史佳作。陶懋炳先生钩沉索隐，拾遗补缺，细致诠释，终成这部难得的五代史佳作，全书以清晰的脉络、生动的叙述、精到的点评，刻画出了一幅立体感十足的五代十国时期的社会图景。本书不是一部孤立的五代十国史，也不是一部中原王朝纷争史，形式上，它是断代史，然而，却有了通史的意义。 华商报大风新闻记者 刘慧