文/图 全媒体记者 张朝 一根丹顶鹤骨笛，穿越8600年时光，留存着华夏远古文明的天籁之音。2017年，河南省西平县谢老庄遗址出土的远古骨笛，隶属于新石器时代裴李岗文化，与享誉世界的贾湖骨笛同期同源，是改写世界早期音乐史的重要实物遗存。相较于广为人知的贾湖骨笛，谢老庄骨笛长久静静陈列、鲜为人知，以独特的出土背景、成熟的制作工艺与深厚的文化内涵，为豫中南远古礼乐文明、淮河流域早期文化谱系研究补上了关键拼图。 遗址发掘：豫南裴李岗文化的重大突破 谢老庄遗址坐落于河南省西平县，是淮河流域上游一处核心的新石器时代聚落遗址，也是豫南地区罕见、西平县境内首次发现的裴李岗文化遗存，考古价值极为珍贵。 2015年，考古勘探数据显示，谢老庄遗址整体呈近椭圆形，东西长590米，南北宽380米，总面积约22万平方米。遗址原址高出周边地表约3米，当地群众俗称“锅底”。 2016年1月，谢老庄遗址被公布为第七批河南省文物保护单位。2017年、2018年，河南省文物考古研究院对该遗址开展持续性主动考古发掘，累计清理各类遗迹350座，其中包含窖穴、灰坑、水井，还有9座房址及93座墓葬，以及一批重要的文物。 考古发掘确认，该遗址主体文化层归属裴李岗文化时期，聚落规模宏大、文化堆积丰厚，同时叠压有龙山、东周时期文化遗存，形成了清晰完整的文化发展序列。此次发掘不仅丰富了裴李岗文化贾湖类型的研究资料，更为厘清驻马店区域、淮河流域上游上古文化演变脉络，提供了无可替代的实物佐证。学界普遍认为，谢老庄遗址与舞阳贾湖遗址相互印证，充分证明豫中南地区是东亚地区新石器时代中期的核心文化高地。 文脉溯源：裴李岗文化的上古文明底色 在中原史前文化谱系中，裴李岗文化是早于仰韶文化的新石器时代早期文明，二者一脉相承、层层演进。其中，裴李岗文化以红陶器具、石磨盘、三足钵为核心器物，标志着华夏原始农耕文明的萌芽；晚于其两千余年的仰韶文化，彩陶工艺更为发达、聚落体系更为完善、社会结构更为复杂，是裴李岗文化的传承与进阶发展。谢老庄遗址正是这一上古文明体系中典型的裴李岗文化氏族聚落。 裴李岗文化以河南中部为核心分布区，覆盖新郑、新密、长葛、舞阳、西平等多地，因1977年首次发掘于新郑裴李岗遗址而得名，是中国最早成熟的农耕文明形态之一，构筑了上古中原的生产生活根基。 在制陶工艺层面，裴李岗文化代表了中国早期制陶工艺的高峰。全部陶器采用泥条盘筑手工成型，以低温红陶为主，器壁轻薄、造型规整，典型器型包含三足钵、双耳壶、深腹罐、陶勺等，纹饰简洁朴素，多为素面磨光，少量饰有篦点纹、划纹等，完全适配先民粮食储存、食物烹煮、日常饮水的定居生活需求。 作为裴李岗文化的核心分支，舞阳贾湖遗址曾出土距今约8600年的七孔骨笛，可吹奏完整五声音阶，是世界公认的最早成熟吹奏乐器。而谢老庄骨笛的现世，再次印证了8600年前淮河流域上游，已诞生高度发达的远古礼乐文明。 文物现世：藏于博物院的同期鹤骨绝响 2017年5月，谢老庄遗址考古发掘迎来重大惊喜。考古人员在对遗址灰坑土样进行浮选清理时，一段远古骨笛重见天日。经专业年代测定，该骨笛与贾湖骨笛属同一历史时期文物，距今约8600年。 此次出土的谢老庄骨笛残笛仅剩中间一节，总长约8厘米，管径均匀统一约1.1厘米，现存中间三孔，形制规整、遗存完整，目前珍藏于河南省博物院（如图）。相较于声名远扬、广为传播的贾湖骨笛，谢老庄骨笛长期鲜为人知，静静承载着中原远古的音乐密码与礼乐文化。 据考古研究证实，这批丹顶鹤尺骨骨笛采用斜吹演奏方式，可完整演绎七声音阶，音色浑厚清亮、悠扬绵长、穿透力极强。8600年前的先民摒弃各类鸟兽骨骼、禽鸟翅骨，唯独甄选成年丹顶鹤翅膀尺骨制笛，打造出世界已知最早具备完整七声音阶的管乐器。这一发现，直观印证了淮河流域远古先民超前的音律认知、精湛的骨器加工工艺，更彰显了中原地区源远流长的原始礼乐文明。 从地理格局来看，谢老庄遗址与贾湖遗址相距仅50公里，两处同期骨笛的出土，绝非偶然。考古学界推测，八九千年前，豫中南这片沃土上的两大氏族聚落，或许早已形成文化联动，先民或相聚联欢、鸣笛庆贺，以乐礼祀天地、敬神明，构筑起区域共生的上古文化圈层，也大幅拓展了远古鹤骨笛的考古分布与文化研究边界。 天然良材：丹顶鹤尺骨的独家制笛优势 绝非偶然选材，而是千年优选的智慧结晶。西平县文管所考证资料显示，丹顶鹤尺骨是上古先民筛选出的顶级天然制笛良材，兼具声学优势、材质优势与尺寸优势，是无可替代的远古制笛原料。 声学结构上，丹顶鹤属于大型涉禽，其尺骨为特殊气骨，天生外坚内空、管壁厚薄均匀，无需人工掏空塑形，仅需截除两端膨大关节，即可得到笔直规整的中空音管，完美契合古籍“鹤骨为笛，其声清越”的记载。均匀的管壁结构让气流振动均衡、共鸣通透，吹奏音色层次饱满、悠远清亮，声学性能远超普通鸟兽骨骼。 材质特性上，丹顶鹤尺骨骨质致密坚硬，硬度、耐潮性、耐腐蚀性俱佳，不易开裂破损，在打磨、钻孔加工过程中极少崩损，具备极强的留存性。历经8000余年地下埋藏仍形制完整，且遗址出土残损骨笛标本证实，先民曾对断裂骨笛进行拼接修复、重复使用，足以体现鹤骨笛的实用价值与珍贵程度。 人文赋能：取材与信仰的双重文明赋能 先民独选丹顶鹤尺骨制笛，既是因地制宜的生存智慧，更是根植于上古先民天人合一、敬天祀神的精神信仰，兼具实用价值与神圣寓意。 从精神信仰来看，丹顶鹤自古被先民奉为“通天神鸟”，是上古礼乐与祭祀文化的核心象征。《诗经》有言“鹤鸣于九皋，声闻于天”，鹤鸣高亢悠远、响彻天际，让先民坚信仙鹤可连通人间与天地神明。同时，丹顶鹤随节气定时迁徙、循时序往复，被先民视为通晓天道节律的灵鸟。 制笛所用的翅膀尺骨，是仙鹤翱翔通天的核心载体，被赋予了“沟通人神、承接天意”的特殊寓意。因此，鹤骨笛绝非单纯的娱乐乐器，更是集祭祀祈福、观测时令、礼乐仪轨于一体的核心礼器、法器，是上古部落巫术仪式、氏族庆典中不可或缺的精神载体，承载着先民敬畏天地、祈佑苍生的原始信仰。 文明价值：改写世界音乐史的淮水文明见证 谢老庄骨笛的出土，是中国史前考古与世界音乐考古的重大发现，具备里程碑式的历史、文化与学术价值。 在音乐文明层面，它与贾湖骨笛并肩，成为目前世界已知最早、可完整演奏七声音阶的远古管乐器，将人类成熟音律文明的历史再度夯实，印证了8600年前的中原淮河流域，已诞生体系成熟、认知超前的音乐文明，刷新了学界对世界早期音乐起源与发展的固有认知。 在文化谱系层面，谢老庄骨笛突破了原有贾湖骨笛的单一分布认知，证明八九千年前豫中南淮河流域已形成规模化、体系化的礼乐文化圈层，远古鹤骨笛制作、演奏、祭祀礼仪并非个别部落的偶然创造，而是区域共性的文明成果，为研究裴李岗文化的传播范围、文化交融、社会礼制等提供了全新线索。 在文明传承层面，这件沉睡8600年的骨笛，是上古先民自然智慧、手工匠心与精神信仰的集大成之作。从天然良材的精准筛选、标准化的制笛工艺，到人神相通的礼乐信仰，完整留存了华夏早期文明的精神密码，见证了中原地区作为华夏文明核心发源地的深厚底蕴，为中华礼乐文明源远流长的历史脉络，写下了鲜活而厚重的远古注脚。