□刘乾辉
从枯寒中冒出芽儿的野草，决心染绿整个荒原；从湛蓝天空翔集在树梢，鸟儿用欢快的叽叽喳喳问候山林；从皴裂枝头探出花苞的桃花，誓用怒放灿烂人间……
春天来了，万物欢畅。灵感爆棚的唐朝诗人们，在蓬勃春意里，诗心会为谁而动？
一、春天是用来体察的
唐朝的春天，心思缜密的骚客们，不会放过物候的细微萌动。
第一声虫鸣是谁听到的？是深夜无眠的诗人刘方平。月色映照庭院的一半，北斗星横着而南斗星歪斜，“夜猫子”刘方平患了失眠症深夜无法入睡还是在春夜里等待什么发生？“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”（《月夜》），吹面不寒杨柳风，原来对大自然特别钟情的诗人，体验到大地阳气渐升，虫儿蛰伏一冬，预知今夜该苏醒了，所以诗人不愿酣睡，不愿错过春天里报春信儿的第一声虫鸣。
虫儿深夜里的一声鸣叫，透过窗纱，传进诗人的耳廓。这声虫鸣，虫儿在向大自然宣示，它的新生活开始了。在夜深人静聆听第一声虫鸣的诗人，同样是在盼望一种新生活，一种随愿而不是强迫的崭新生活。“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（《湖心亭看雪》）唐朝的刘方平，在明朝找到了知音，那便是不惧大雪下了三日的张岱，驾舟前往西湖赏雪。
“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》），同样睡不着的孟浩然，一夜听风听雨，天早亮了仍待在床上不愿起来，心中却怜惜风儿把花吹落了。“白首卧松云”的孟浩然，虽然一生流连山水田园，却也慨叹“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）。诗人怜花，实则怜己，怜一生才华空老于林下，如满地落花，无人叹赏。
有别于刘方平、孟浩然在床上等春惜春，白居易是满地觅春。早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨，诗人在钱塘湖畔的春天之行，收获满满。爱春的诗人最怕春天悄悄溜走，“长恨春归无觅处”，在大林寺撞见四月才盛开的桃花，白居易兴奋得手之舞之足之蹈之。
看云卷云舒，看大雁南飞，看春江涨潮，倡导古文运动的韩愈，“草色遥看近却无”，则看若绿非绿的草儿。韩愈老夫子认为，在“润如酥”的小雨滋润下，“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”（《早春呈水部张十八员外》），刚刚有绿意的草儿，将染绿荒原，远胜京城绿意盎然的婀娜柳枝。
在春天的盛宴里，牡丹不会缺席。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”（《赏牡丹》），刘禹锡说芍药花没骨气，荷花没情调，只有妖而不艳的牡丹花，才是国色天香。牡丹吐蕊，继而花枝招展，整个京城的人都蜂拥而出，为的是一睹它的风姿。陶渊明爱菊，刘禹锡爱牡丹，周敦颐爱莲，世人爱花，正如俗语所说“萝卜白菜各有所爱”。只要不负花期，便是真爱。
春天是喧嚣的，甚至是沸腾的，但王维说，热闹是他们的，于我唯有寂静。在终南山礼佛的诗人，打坐之外，便是行走。“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），无目的地行走，方能捕获快乐。人闲了，春天的山中只余一空字。“月出惊山鸟”，空到什么程度，便会静到什么程度，无声的月亮辉照山林，似一声巨响，惊得鸟儿扑棱翅膀飞离巢穴，在春涧中呜呜啼叫。与刘禹锡“无人不道看花回”的热闹相反，王维的辛夷花虽然也“发红萼”，最终却是“涧户寂无人，纷纷开且落”（《辛夷坞》）。其实，世间人也好，世间事也罢，各自安好，便是晴天。王维深谙此道，故他避开繁华，在大自然中享受天地大美。
“两个黄鹂鸣翠柳”，杜甫体察春天后，最爱春天，最爱春之品德。“好雨知时节，当春乃发生”（《春夜喜雨》），不负物候节气的雨，在诗人心中是好雨，这“好雨”“随风潜入夜”后，便“润物细无声”。真正做好事者是不留名的，只有徒好虚名者才好事没咋做便铺天盖地吆喝。不声不张，万物得其惠而生机勃勃，唯有春天。历经坎坷的杜甫，用“润物细无声”五字礼赞春天，道出了人们喜春的本质。
二、春天是用来思念的
李白思乡，崔护惆怅美女无踪，王维眷恋朋友，张若虚穷尽辞藻勾勒春江花月夜，李商隐海誓山盟表白爱情，杜甫对家书翘首以盼……春天里，诗人们写不尽绵绵相思。
仗剑走天涯的李白，在开元盛世飘到了洛阳。豪爽的诗人可以不写诗，但不可一日无酒。李白今夜未醉，辗转反侧之际，忽闻悠扬的笛声在窗边徘徊。忽高忽低的笛音借着春风，迅速弥漫整座城市。
李白倾耳细听，曲子是《折杨柳》。倏忽之间，诗人泪水涟涟。“仍怜故乡水，万里送行舟”（《渡荆门送别》），离开蜀地后，漂泊不定，为功也？为名也？今生何时才能返回故里？“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”（《春夜洛城闻笛》），这离情别绪的音声，怎不让人思恋故园呢！春天里一声笛音，让李白的情感破防。
远离故土的李白，不仅为笛声抛泪，见燕草碧了，见秦桑绿了，也是叹息连连。“当君不归时，是妾断肠时”（《春思》），诗人借思妇之口，诉说对家乡透彻骨髓的爱。
诗仙的情感，既丰富又脆弱。朋友贬官了，忧思之心让春容失色。柳絮飘落、子归啼声不断的暮春，身在扬州的李白听闻好友王昌龄贬往僻远的龙标，愁绪顿生。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），你遭此一劫，如同我遭遇不幸，你愁我也愁，我把自己这颗思念的心，交给苍天皓月吧，千里之遥，随风陪你到夜郎以西。
再赴长安的崔护，急匆匆向都城南庄赶去。去年今日，倚门而立的少女，青春靓丽如桃花。转眼一年，又是碧云天，她可安好？“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（《题都城南庄》），桃花朵朵，朵朵艳丽，只是门户紧闭，佳人踪迹全无，徒留恼人的春风。春风笑书生多情，崔护恨世事无常。带着不甘，崔护一步三回头离开想念了三百六十五天的村庄。
诗人自古多情，王维也不例外。千万不要以为王维无趣，只会欣赏桂花一瓣一瓣地婉转飘落。其实，王维也是一个情种，他以红豆喻相思就是明证。生长在南方的红豆，春天发芽了。“劝君多采撷，此物最相思”（《相思》），王维对他的朋友说，多多采摘红豆吧，此物虽小虽平凡，却最能寄托相思之情。
要说唐诗对春天的描绘，没有哪首能盖过《春江花月夜》。张若虚通过对春、江、花、月、夜的咏赞，诗情、画意、哲理跃然眼前。特别是“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”四句，以花将落、水将尽、月西斜，希望又失落、失落复希望，写尽思妇盼游子归来的怅惘。而游子终不归，大好青春付诸流水，思恋最终也随流水无情流逝。
李商隐的思念，是地老天荒般的爱。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗人说，我对你的爱，好比春蚕吐丝，至死方尽；好比蜡烛流泪，成灰方止。
国都被攻陷了，昔日的繁华之地草木疯长。看见花就伤感地落泪，鸟儿的一声鸣叫，也让诗人心惊胆战。比李商隐思恋得更沉重、更决绝的是杜甫。“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》），诗人表面上望眼欲穿盼一封家书，实则盼国家早日平定叛乱。但叛乱尚未平息，亲人生死难料，一封报平安的家书，胜过黄金万两啊。这个兵荒马乱的春天，忧愁使杜甫的头发大把大把地掉落，稀疏的短发，早已用不上簪子了。人们总是说春天让人充满无尽的遐想，因为总有美好发生。杜甫的春天，不但好事没有发生，而且本人还在受折磨，但他仍盼望兵燹早日平息。不计个人安危，愿苍生过上宁静的日子，这就是诗圣！
三、春天是用来送别的
借着春天的云淡，借着杨柳风，借着青青草，唐朝的远行客把离别的诗句装进行囊，山一程水一程向他乡。
王维要送别元二，天也懂千古送别意，在早晨飘起了轻轻细雨。这雨，让尘埃不再轻飏；这雨，让柳枝新绿；这雨，让惜别之情更浓。从长安出发，一路叮咛，一路嘱咐，一路不舍，行至古咸阳，纵有万语千言，分别就在眼前。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《送元二使安西》），老朋友，再干一杯酒吧，此去，不仅西域路漫漫，特别是西出春风不到的阳关，连一个故人都没有了。胡风、胡尘、险关、野岭……干掉杯中酒吧，为你壮行，那安西，更在天之涯！
大唐的诗人们，总把离情别意写在大地江河上。王维在渭城送元二远赴胡天，又在荆楚送沈子福归江东。杨柳渡口行人寥寥，艄翁起锚摇桨，船儿向对岸荡去。“惟有相思似春色，江南江北送君归”（《送沈子福之江东》），此地一别，我的相思像漫天春景，陪你到江南江北。与孤身入胡天的元二相比，江水悠悠、两岸碧绿，沈子福一江春梦归江东。
李白出蜀去浪，孟浩然离荆也去浪，那是大唐雄厚的家底，足以支撑他的子民浪迹山水间。浪在一起的李白孟浩然二人，推杯换盏后在黄鹤楼话别了。黄鹤楼，诗仙的伤心地——景色萋萋，江水渺渺，仙人已远，先是崔颢题诗，让斗酒诗百遍的谪仙人面对巍巍江楼不敢再“涂鸦”。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），如今，风流孟夫子又要飘往扬州。春花迷眼，那一叶小舟如离弦之箭，转瞬就消逝了。只余脉脉长江水，带着诗人的牵挂，一帆向扬州。
多情自古伤离别，有“五言长城”美誉的刘长卿，送“探亲假”已满的友人李判官，返回万里之外的兵营。“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”（《送李判官之润州行营》），曼妙的江春留不住你离家的脚步，那就让青草护送疾归的马蹄吧。刘长卿的送别，江春看似诀别，青草却情真意切。
哪个人没有朋友？何况是诗人！每年荣枯一次的原上草儿，真是野火烧不尽，春风吹又生。“又送王孙去，萋萋满别情”（《赋得古原草送别》），驿道旁，长满青青野草，白居易送友人归去。只不过，从诗中，后世读者不知诗人在何地送何人去往何地，只是诗人情意满满，如同茂盛的青草。
虽说世间事、人间情如缕不绝，但千古销魂者，唯别而已。在一声声珍重声中，一行行诗让唐朝的春天不再黯然。
四、春天是用来幽怨的
唐文化引以为傲的诗，它写在春风春雨里的诗行，有宫怨春恨之语、闺怨离绪之声、客居他乡之烦、历史沧桑之感。
诗可以恨。夜晚的西宫，花香在寂静中弥漫开来，春色虽然撩人，也无心思卷起珠帘一睹花容。“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”（《西宫春怨》），斜抱云和瑟，在月色中弹一曲呜咽的曲子。正怜无人欣赏，一抬头，却见朦胧树影罩住了昭阳宫。王昌龄的宫怨诗，实则是借失宠宫女之口，倾诉自己不被朝廷重用的一腔怨气。
诗可以怨。金色夕阳照进纱窗，谁又会知道金屋中有人悄悄落泪呢。“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”（《春怨》），寂寞中，这个欣欣向荣的春天又将逝去。何不惜春？孤独一人，见雪白的梨花纷纷飘落，岂不更让人慨叹，与其徒增哀伤，还不如把自己关在屋内，不见春色的好。能在金屋落泪的窈窕淑女，可不是山野女子，刘方平怨春，到底在怨什么？
诗可以恼。晨光中，黄莺鸣叫得特别欢快。这可惹恼了少妇，操起长竹竿，就打树梢上的鸟儿。“啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》），梦中，妾正飞往辽西，眼看就要与戍边的丈夫相见，这动人心弦的一刻，却被这鸟儿无情地搅黄了。浩繁唐诗，近五万首。金昌绪凭借恼人的黄莺，让后人反复吟诵。少妇之恼，恼的是活力四射、激情燃烧的青春还要虚度。
诗可以悔。金昌绪的《春怨》，起句即写妇人之不爽。与之相反，王昌龄的《闺怨》，首句却写少妇之欢。因不知愁，故而在春日里盛装踏上翠楼，欲与春色同乐。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（《闺怨》），少妇登高尚未望远，就见路边柳枝冒新芽，突然心生悔意——不该让丈夫从军去搏万户侯。与郁郁葱葱的春意、活活泼泼的年华相比，那万户侯真的是虚名。
诗可以烦。客居成都的杜甫正难以排解愁绪，春色似一个无赖之徒悄悄来到江亭。“即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁”（《绝句漫兴九首·其一》），你让花儿开放已很唐突，又安排莺儿来聒噪我。漂泊他乡，如无根浮萍，况且战乱未休，回家之旅也就遥遥无期。春色又满人间，但在杜甫眼里，这春色分明就是一个无赖之徒，挥之不去赶之不走，只搅得人心烦意乱。
诗可以叹。千里江南，莺歌燕舞、绿树红花，水边、山寨酒旗迎风招展。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（《江南春》），面对烟花烂漫，杜牧不禁慨叹，兴旺于南朝的四百八十寺，如今有多少矗立在清冷的春雨中啊。杜牧惋惜后，韦庄接着兴叹，江南烟雨霏霏，春草欣欣向荣。六朝和它们的帝王，早已进入历史的陈迹。鸟儿婉转啼鸣，徒让后人伤感罢了。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（《台城》），若说谁最无情，当是年年翠绿的台城柳。无论朝代如何更迭、人世怎样兴亡，它依然烟锁雾罩十里堤。唐王朝摇摇欲坠，韦庄过古都金陵，面对美轮美奂的春景，怎不叹息连连。
五、春天是用来邂逅的
春天里，不期而遇的美好或无奈，是万卷唐诗捧出的仙醪，嗅之迷人，饮之醉人，品之忘人。
离开巴蜀，杜甫流落到潭州。不承想，在潭州的里巷，碰上同样漂泊的乐师李龟年。老友甫一见面，回忆的闸门在诗圣的脑海里瞬间打开。在皇亲国戚的豪宅里，在贵胄显宦的深院里，我们隔三差五就能见上一面。“正是江南好风景，落花时节又逢君”（《江南逢李龟年》），花雨飘飘，江南风景正好，未曾料到，我们偶遇了。但你盖世的音乐才华，如今谁来聆听呢？文艺在乱世中，一文不值。
“玄都观里桃千树，都是刘郎去后栽”“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，刘禹锡的春天，借助桃花，嬉笑怒骂一吐心中块垒。平静后的诗人，面对袅袅春风，吟出的诗句温婉可人。杨柳低头，江水如镜，美好的时光总有好事发生。江上一叶渔舟，时断时续的歌声悠扬地飘来。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》），东边是金色的阳光，西边却下起了细雨，天空看似欲雨却风和日丽，恰如郎的歌声，初听似无意，再听却情意荡漾。刘禹锡《竹枝词》把怀春少女邂逅少年郎，那种欲说还休的羞涩、那种似阴似晴的变幻莫测，活脱脱呈现给读者。
刘禹锡笔下的相逢，是在江上。白居易笔下的邂逅是墙头马上。梅子青青，正是出游的好时节。小姐倚墙俯瞰，不远处的垂杨下，小帅哥骑白马翩翩而至。“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”（《井底引银瓶》），人群中，小帅哥似乎在寻觅什么。倏忽间，四目相对，那断肠的相思便在心底种下了。世间情缘，就此注定。
李商隐笔下的初遇，透着无奈。昨夜满天星斗，惠风悠悠，筵席设在画楼西边、桂堂之东。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”（《无题》），两人一见倾心，虽然没有彩凤的一对翅膀，但心有灵犀，息息相通。猜钩、行酒令，欢乐无比。为了五斗米，要上早朝，只能就此别过。心心相印与现实阻隔，每每念及，后世读者无不唏嘘感叹。
杜甫、刘禹锡、白居易、李商隐诗中的邂逅，都是人，而杜牧笔下的巧遇，却是流莺。雨后小院，因无人涉足已长满青苔，长满修长竹子的庭院，间或有几株槐树。“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来”（《即事》），让人昏昏沉沉的春愁像一个幽梦，被飞来的莺儿唤醒但又挥之不去。诗人闲，闲得无聊，无聊到被一只流莺“袭扰”也要付诸诗文。好一个流莺扰梦，更烘托出诗人的闲愁和孤独。
春天里的一首首唐诗，丰赡华美，岂是体察、思念、送别、幽怨、邂逅这几个关键词所能描摹！
“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”（《腊日宣诏幸上苑》）面对冬的枯寂，武则天等不及了，拿出皇帝的威风，让百花连夜盛开。扑入杨柳枝的怀抱吧，万物因春风而荡漾！