□吕梅
四川盆地北部、秦岭南麓、嘉陵江上游坐落一座温润之城——广元，古城“利州”。在这1.63万平方公里的土地上，古时众多杰出人物叱咤风云：
中国历史上唯一的女皇帝武则天永载历史，她曾写下“羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。”这样豪情冲天的诗句。
南宋著名天文学家黄裳留下享誉世界的《天文图》，全图共绘恒星1440颗。并写道：“日：太阳之精，主生养恩德，人君之象也……。月：太阴之精，主刑法威权，大臣之象……。”
明代兵部尚书、著名军事家赵炳然屡建奇功，击退倭寇。他曾向皇帝陈条曰：“寇至，邀之海上者，受上赏；拼力陆地者，次之。”通过调整军政改革，使军队战斗力猛增。
…………
霓裳飘飘 灼灼其华
遥看古时“她”力量
郭沫若赞扬她“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”。她就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。
武则天十四岁时入宫，为唐太宗才人，唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。天授元年（690），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，建立武周。
武则天自幼智略过人，贞观十一年（637）被召入宫前，向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福？为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？”一句话足以见其胸襟。
执政期间，武则天扶植庶族，发展科举，下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐；发展以乡贤（贡举）为主的科举考试。整顿吏治、严惩贪吏、拔擢贤才，使有学识的人才得以重用。广开言路，注意纳谏，鼓励群臣上书言事。
武则天重视农业发展，轻徭薄赋、与民休息，促进经济发展。统治时期，社会相当安定，农业、工业、手工业和商业都有了长足发展，户口也由唐高宗永徽三年（652）的380万户增加至唐中宗神龙元年（705）的615万户，平均每年增长0.721%。
在文化领域，武则天也颇有建树，曾召集大臣编撰《要览》《字海》《乐书要录》等书。有《垂拱集》《金轮集》等多部著作，《全唐诗》收录其诗46首。在书法方面，她也取得较高成就，被称为古代女书法家之一，清代厉鹗在他所著的《玉台书史》中用了近千字的篇幅对其进行描述。
相较于武则天的政治禀赋，一代才女杨古雪则倍显温婉，她所作《过故里》一诗细品则韵味十足：“故里今重过，停车为少迟。试寻吟絮地，刚及小春时。九曲坡依旧，三生路又奇。南江欣不远，尚厪倚门恩。”
这位在巴蜀历史上颇负盛名的一代女诗人4岁识字、7岁诵读“四书”“五经”、10岁便知音律，15岁时“闺中才女”的名号享誉当地。她崇尚南唐李煜和南宋李清照等婉约词风，填词委婉清丽，音律和谐。
19岁与遂宁张问菜结婚后，杨古雪随夫到浙江赴任，博览经史文集，往来吴越山水之间，每有所感，行之于诗。她在《相对梅花作呈夫子》中如此勉励丈夫洁己奉公——“年来生计太匆匆，薄宦今番到浙东；一树寒香无俗韵，两家清白有门风。”
据《旺苍县志》记载，杨古雪极重孝道，嘉庆十一年（1806），父病急，赴苏州，亲侍汤药。对在川慈母，时刻思念，“上祝期颐寿，下祝餐饭加”。母患眼疾，事物朦胧，杨古雪朝夕侍奉，精心护理，使其双目复明。她心地善良，邻女父母双亡，她随时照顾，并为其择婿遣嫁；侍女赵红梅逝后，她为其修墓立碑，亲撰墓联“人生有死君偏惨，异地拾魂我更悲。”足见古雪与红梅二人之间的主仆情深。
沧桑巨变、斗转星移。千年后，古时利州已称广元，武则天、杨古雪二位才女佳人的佳话仍回荡在广元的山水间。
相传，武则天母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于正月二十三生下武则天，故民间以此日为武则天会期，妇女们穿戴一新，相伴到皇泽寺、则天坝、嘉陵江畔游玩。1988年广元市人民政府决定恢复这一民间节日，并定名“女儿节”，将节期定在9月1日。
近年来，随着广元文旅产业的发展，女儿节更是愈发隆重。每到这一天，来自五湖四海的人们相聚广元，白天载歌载舞、观看划龙舟比赛，夜晚观赏烟花、追寻极致浪漫。
德才兼备 肝胆忠心
自古广元多英雄
一提到南宋黄裳，剑阁人就会心生自豪，充满敬仰。因为他是从剑门山区走出来的礼部尚书，享誉中外的天文学家，他以高尚的道德操守和多方面的才华成就，为厚重的剑阁文化注入了特殊的内涵，同时也使剑阁名扬四海。
隆兴二年（1164），不满20岁的黄裳由县小学选拔，参加剑州举行的童子试，一试即中，名列榜首，获文生头冠，也就是中了秀才。乾道五年（1169）三月，黄裳参加“类试”，礼部开榜后，他果然高中了，被确定为二甲进士，位列前50名，24岁的新科进士黄裳一时间享誉剑门山区。
为家乡争得荣誉的黄裳很快接到朝廷的诏书，调他去阆州新井县（今南部县西北部等区域）做县尉，随后，从太学博士、秘书郎、起居舍人、中书舍人、给事中、兵部侍郎等官职，一路升迁至礼部尚书一职。
黄裳一生嗜学如命，常常学习研究到深夜；从政做事谨慎勤劳，善于思考，尤其是为嘉王讲学更是呕心沥血。
被光宗封为嘉王的二皇子赵扩，生性淳朴，温顺寡言，智商平庸，行事循规蹈矩，加上口吃，在他身上很难看出帝王气概。为其教学，黄裳感到责任很大、压力很重。
遵循孔子的教育方法，黄裳反复推敲教法学法，决定对嘉王的教育先从“礼”“性”着眼，从《十三经》中挑选出重点篇章列作教程，再列出儒家学说中有关“心”“性”论著，以及《左氏春秋》中的大量篇目，作为教学内容，采用讲解、分析和讨论的方法进行教学。
为了使嘉王掌握到包括历史、政治、自然、社会等多门学科的相关知识，黄裳用一年多的时间制作了八种教学图案，即《太极图》《三才本性图》《天文图》《地理图》《王霸学术图》《九流学术图》《帝王绍运图》《百官文武图》，并为每张图陈述了要旨，以图教学。
黄裳十分关注嘉王的一言一行，凡遇嘉王的进步，都表彰称赞，发现言行不合的，便一针见血地指出。稍后，黄裳升任要职，仍兼任嘉王府的翊善、侍讲，他始终把培养教育嘉王当作崇高的责任，精心授业，不断调教，深受光宗的赏识和感激。
功夫不负有心人，经过黄裳近五年的苦心教授，嘉王赵扩学问大增，很有底气地登上皇帝宝座，成为中国历史上一位较有作为的君主。
而他所绘的《天文图》《地理图》更是成为当今世界天文学和地理学公认的奇珍。
黄裳以才德守护家国天子，谱写忠诚之歌。从剑州城南石磬观（今剑阁县田家乡石磬村赵家湾）走出的赵炳然则是一位文能安邦、武可定国的著名军事家。
他幼承庭训，聪明颖悟，14岁为郡诸生（即秀才），25岁中举人，嘉靖十四年（1535）刚满29岁就以三甲95名的成绩赐同进士出身。
在赵炳然先后任江西新喻县知县、贵州道监察御史、顺天府巡按御史等。嘉靖三十四年（1555）任大理寺丞、不久提升为大理寺少卿、右佥都御史，巡抚湖广。嘉靖四十五年（1566）十月，受诏还京，担任兵部尚书，并协理京营。
《明史·赵炳然列传》如此评价他——“清勤练达，所至有声绩。”与赵炳然同科进士、祖籍四川内江的礼部尚书赵贞吉在《赵炳然墓志铭》中称赞他“入思修文，出思振武，随南北之地而无不宜，此才之所由通也。”可见，赵炳然具有文武双全、敬业清廉、处事稳健的突出特点。
嘉靖二十七年（1548）巡按云南时，赵炳然顺利解决边疆叛乱及黔国公继承人问题，充分展现其文韬武略。嘉靖四十一年（1562），赵炳然以“彼得风辄扬帆去耳，急击勿失！”的气势在浙江沿海抗击倭寇。同年，赵炳然协助戚继光大破倭贼，并乘胜歼灭了流入浙江境内的余寇，摧毁倭寇船70余艘，救回人质600多人，一月之内两战两捷。大歼敌带来大平息，《温州大事记》上说：“自此浙江寇患渐息。”
如果说沿海抗倭让能攻善战的赵炳然军事才华展现，成为一代守边名臣，那么塞北驱虏则使他功勋卓著，名扬天下。统领30万人马守卫北方长达1000多公里的疆土，行军过程中，大腿磨烂到见筋骨，也不顾鞍马劳顿，主张兵贵神速，直扑敌军大本营。不但差点活捉蒙古太子，还利用“空城计”致使敌军大败。
赵炳然居高位而律己甚严，在大是大非面前爱憎分明，决不欺君压民，徇私枉法。当其听闻次子所犯案情后，气愤至极，潸然泪下，说道：“都怪我教子无方。孽子犯法，按王法处置，决不姑息纵容……”大义灭亲之举彰显其人品高尚。
世人都知六容居士——李榕是一位从剑门大山走出的享誉巴蜀的文化教育家，却甚少有人知道李榕也曾有过8年戎马生涯。作为曾国藩的门生、爱将，他在“曾门四李”中以文武兼备著称。
从幕后谋划运筹到亲自上阵，在曾国藩的授命下，李榕招募三千新兵，组建“钧字营”，进攻太平军、拔营渡江剿捻，立下不少战功。
作为一名疆场儒将，他曾在《曾文正公家书序》中写道：“历江东西楚、皖、济、兖之交，凡八年，两为统将，一司善后局，再入幕府。中间克太湖，围安庆，攻建德，击彭泽，战湖口，援青阳，守建平、桐城，与帅营相离合，困顿于祁门，经略于皖上，在师相左右最久。”这是他对自己戎马生涯历程的一个最完整最简洁的总结。
从古至今，“家国兴亡，匹夫有责”的情怀始终镌刻于每个华夏儿女的心中，也刻在巍巍剑门山头，映照于奔流不息嘉陵江。
各司其长 惠泽乡邻
一心为民故而民念之
苍溪历史上大名鼎鼎的谯玄，以其高洁的品行留存青史。他忧心国事，敢于劝谏汉成帝；他为人正直，不愿与奸人共事，遂在高位时以服弟丧为由辞官，归隐乡间，安身乐命。
在苍溪，还有一位名人——一代乡贤贾儒珍。贾儒珍将原本藏命求生的洞穴开凿为一块极具文化品位的墨香之地“寻乐书岩”，并广邀四海文人在洞内开展了一系列的文化传播活动，将陶渊明笔下的“世外桃源”具象化，可谓是继承和发扬传统文化的活化石。
贾儒珍侠肝义胆，性喜郊游，搭建“寻乐书岩”这一文化交流平台后，吸引了川内外众多书法名家前来展示技艺。他兴办义学，极有担当，发现市面刊行的“四书”“五经”谬误甚多，故修建书院，聘请有名望的士人校正复刊，致力于培养民间新一代有知识有文化的德行乡民。他宅心仁厚，集多年行医实践编成《仙方合集》，成为乡间民医必备医典。
李璧并非广元生人，于正德十年（1515）擢任剑州（今剑阁县）知州。亲自讲授栽桑、育蚕、漅丝技艺，剑州经济得以快速发展。重基建，兴土木，提出拓宽城址，升高城垣，修整了城东南残破城垣，新建了城西北城墙碟朵，将原有的四个城门扩建为六个，并修建城内街道。他以南城筑坝，改龙泉涧水曲而南流汇入闻溪，减轻洪水对城墙的危害后再利用“以石夹土”的方法造就城墙，使城墙成为防洪大堤，让百姓免受水患之灾。他创设养济院，召集孤老在此居住，众多受惠孤老视李壁为“再生父母”，感恩戴德。
李璧主持整修从剑阁南至阆中、西至梓潼、北至昭化三百余里的古驿道工程，以石砌路，两旁植树数十万，官民相禁剪伐，世人称为“翠云廊”。大约一百五十年后，剑州知州乔钵在《翠云廊》一诗中写道：“剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏种何人？三百里程十万树。翠云廊，苍烟护，苔花阴雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。……”而如今，翠云廊成为当之无愧的“国之瑰宝”“世界奇观”。
李璧在重视农桑的同时，致力于教化，聘请州中人士收集整理了黄裳的文章论著，编辑成《剑阳名儒录》；修葺儒林二坊，利用旧祠庙办学；开设“讲武堂”，教导民间勇武用以保境安民、报国立功强化社会治理。他也曾在任职剑州期间拜见黄裳墓，写下“溪流曲曲岭层层，地窆衣冠胜自臻。三锡君恩碑尚在，百年臣节史堪凭”的诗句。
清代知县曾逢吉同样深得百姓认可。曾逢吉在昭化任县令及广元任知县期间，培修书院、修缮文庙、扩建义仓、改建县署、发展蚕桑业，使当地老百姓生产生活大为改善。特别是大力发展蚕桑业后，耳边尽是“千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花，江南柳色”之赞扬声。
曾逢吉到广元任职第二年，全县植桑231639株。鉴于百姓读书较少，他精心绘制了《蚕桑十二事图》，并镌刻于先蚕祠，史称《蚕桑十二事图碑》，便于老百姓传播学习与领会，曾逢吉因此被称为“蚕桑县令”。
唐宪宗元和年间（806—820），何易于任益昌（今昭化）县令。任职期间，为政清廉，勤俭爱民，留下了“何令舟横走刺史”的千古佳话。
益昌百姓多以种茶为生，收入全归自己所有。分管税务的官员知晓后便上报奏准朝廷，实行国家专卖以增加税收，并诏令地方政府不能隐瞒实情。何易于不愿老百姓增加负担，亲自烧毁诏书。
何易于怜贫惜弱，体恤民情。帮助百姓凑齐丧葬费用；遇老者前来交税，不但请他们坐一坐还要征求他们对于政策法规的看法和意见；遇到打官司的老百姓，小错加以劝诫，大错打过板子后即可放回家，任职期间，从未监禁关押百姓。
历史洪流奔流不息，名人志士层出不穷，前人风骨方可造就后人品德，有了诸如黄裳、赵炳然等历史文化名人的引领，广元这座拥有厚重历史的城市定能继续呈现人才辈出的光耀场景。