，非遗文化进校园的时代内涵主要体现在汇聚中华优秀文化精华，推动中华民族优秀传统文化进校园以及增强中华优秀文化认同，建构从文化认知、文化自觉到文化认同、文化自信的教育路径。
要增强中华优秀文化认同，建设各民族共有精神家园。铸牢中华民族共同体意识视域下，非遗文化进校园要积极培育各族师生的中华民族共同体意识，建构从文化认知、文化自觉到文化认同、文化自信的教育路径，强调将“增强各民族师生的中华优秀文化认同”落实在行动中。一方面，通过挖掘、整理、选择和传播中华民族优秀文化，发挥“自古以来中华各民族交往交流交融”这部真实历史电影的伟大力量，让学生在深化理性认识、掌握理论精髓，深刻学习和领悟中华民族共同体意识的价值内涵、理论特征和内在逻辑的基础上，树立科学、正确的中华文化价值观；另一方面，从强化认知、激发情感、增强意志和推动实践的逻辑层次出发，有目的、有计划地组织和落实系统学习中华民族优秀文化、深入开展爱国主义教育活动、全面升华“五个认同”情感体验、有效落实“三交”实践活动等，建构起大中小学生对中华各民族优秀文化的感性认知和理性自觉。同时，在中华优秀文化认同的基础上促进各民族师生的人际交往、精神交流和文化交融，进而坚定文化自信，以心灵相通构筑起和谐共生的中华民族命运共同体。
铸牢中华民族共同体意识视域下
一、正确认知中华民族优秀文化的共同性
习近平总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。”我们应当在多元一体格局的历史遗产中认识和处理中华优秀传统文化共同性和非遗文化差异性的关系，应当在整体性与多样性的现实框架中认识和处理共同性和差异性的关系。
学校要深入挖掘中华民族优秀传统文化内涵，让广大学生能够系统学习中华民族优秀传统文化，切实发挥新时代非遗文化进校园“以文育人”“以文化人”的教化功能，引领学生建构起具有“符合中华民族多元一体特征的文化身份”。中华优秀传统文化是中华民族共同体的精神载体，包含中华民族精神的重要价值内涵。在推动非遗文化进校园的具体进程中，要从中华优秀传统文化进校园的高度展开科学的顶层设计，融入中华优秀文化传承知识体系。这一知识体系，至少包括“体现和表达民族精神的内容和注重道德修养的伦理精神和价值观念”，突出爱国主义的民族情怀、勤劳勇敢的精神品质和自强不息的进取意识。非遗文化进校园要传承和发展中华优秀传统文化，将其融入国民教育各阶段，不断增强学生对中华民族优秀传统文化的认知和认同，领悟各民族在交往交流交融中进行文化创新背后的共同体内涵，切实推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
每一个时代都有其时代特色，但一定程度上说，在内在精神领域，特别是在真善美领域，人类社会的价值倾向整体上是稳定的。新时代的非遗文化进校园，既要突出时代的科技变化和社会变迁的客观性，同时也突出相对稳定的内在精神领域的教育，并要符合青少年的身心发展和接受特点。同时，要重点彰显中华美学精神，通过中华美文、中华美景、中华美食、中华美德等培养学生的中华文化特质。
二、深刻理解中华民族优秀文化的共生性
沿着历史纵深延展的脉络，从文化共生视角出发，探寻培育和铸牢中华民族共同体意识的逻辑与路径，对于推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体具有重要的意义。
在漫长的历史长河中，多样的民族亚文化群融入以汉族为基础而构成的民族文化交流网络之中，经过接触、混杂、联结与融合，发展形成了既千差万别又完整统一的中华文明共同体。“中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。”中华民族的共生性既有各民族相互的需求共生关系，又有各民族对中华民族共同体的功能依存关系。在新时代的非遗文化进校园工作中，尤其需要强化各个民族与中华民族共同体存在共生关系这一认识。共同体之所以重要，与其所具备的强大社会功能息息相关。共同体这个概念总是传递着一种温馨、舒适、安全、可靠的情感体验。对于群体而言，共同体意味着集体价值的彰显与群体团结的塑造，其功能在于维系群体延续；对于个体而言，共同体意味着安全感的获取与意义感的供给，其功能在于满足个体需求。简而言之，共同体满足了群体延续和个体生存的特定需要。
非遗文化进校园的重点在于培育内在文化气质和精神，在实践中重在有效彰显其文化属性，而不再拘泥于外在的形式或者教条式的内容。在学校德育中，要重点传承中华优秀传统文化的精神和内在文化气质，而不是外在形式，这是在实践中需要高度重视的。不拘泥于具体的内容和形式，而将重点放在内在的精神和气质培育上，这也是对学生的文化教育的重心所在。
非遗文化进校园，要高度重视爱国主义教育。爱国主义是中华优秀传统文化中的一个核心内容，因为始终强调和突出爱国主义，中华优秀传统文化才具有如此强烈的思想凝聚力和行动感召力。在中华优秀传统文化教育中要通过文化教育，彰显内在的爱国主义精神，强化学生的爱国主义情感。爱国主义传承于中华民族发展史、熔铸于中华民族奋斗史、流淌于中华民族血脉，是中华民族精神的核心。
新时代非遗文化进校园要将爱国主义教育贯穿始终，发挥其振奋民族精神、凝聚全民族力量的重要作用，不断激发学生的爱国主义情感。合理安排学校场域内的爱国主义教育仪式，充分挖掘非遗文化中的红色文化资源，让爱国主义教育以“潜移默化”之势，成“滋养人心”之用。充分利用学校场域之外的爱国主义教育基地和教育资源，引导学生将热爱祖国、热爱中国共产党和热爱社会主义三者相统一。
三、全面升华“五个认同”情感体验
讲好中华民族共同体故事的第一课，即帮助学生厘清中华民族共同体认知与“五个认同”基本内涵的内在逻辑关系。数千年中华文明史是中华民族的互嵌性日益深化的过程，而中华民族的互嵌性又成为中华文明绵延数千年的结构支撑。习近平总书记指出:“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”费孝通先生在论述中华民族多元一体格局形成过程时写道：“许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”
我国是由56个民族组成的大家庭，中华民族是这个民族大家庭的整体呈现。中华民族有着注重团结的悠久历史和优秀传统。在历史发展的长河中，我国各族人民同呼吸、共命运、心连心，共同孕育、培养和形成了朴实而崇高的民族团结意识。正是这种民族团结意识，成为中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉；正是依靠这种强烈的民族团结意识，各族人民和睦相处、相互交融、共同进步，使得中华民族在发展中始终是一个整体，傲然屹立于世界民族之林。团结的本质是认同，认同是团结的前提，没有认同就没有团结；认同是团结的根基，没有认同，团结就是无本之木。“五个认同”是民族团结、社会稳定、国家统一的社会心理基础和思想基础，是坚定中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的源泉。只有不断增强各族人民的“五个认同”，才能进一步巩固和发展民族团结的大好局面，为加强各民族交往交流交融、实现民族地区的发展与稳定、构建各民族共有精神家园指明前进方向。
铸牢中华民族共同体意识的核心在于建构中华民族共同体认同，其核心内容是“五个认同”，即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同，着力解决好政治观、历史观、民族观、国家观、文化观教育问题。“五个认同”为新时代非遗文化进校园提出了新要求：第一，要牢记我国是统一的多民族国家这一基本国情，坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起来。第二，要深刻认识各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才有前途，才有希望。各民族团结奋斗、共同繁荣，是中华民族的立身之本、生命之依、力量之源。第三，要增强对中华文化的认同。文化认同问题解决了，对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的认同才能巩固。第四，要增强对中国共产党和中国特色社会主义的认同。只有增强对中国共产党的认同、增强对中国特色社会主义的认同，新时代非遗文化进校园才能坚持正确方向。
在新的历史条件下，新时代非遗文化进校园工作，需要通过找准与社会心理的契合点、找准与民族情感的共鸣点、找准与群众利益的结合点等有效路径，充分发挥“五个认同”的精神引领作用，全面提升民族团结进步教育的新境界。要系统建构导向鲜明、内容完整、形式生动的国家记忆，全景展现全国各族人民团结奋斗的光辉历程，立体展示中国特色社会主义文化的基因表达，深刻揭示中国共产党的领导是历史和人民作出的正确选择，全面阐释中国特色社会主义道路的独特优势，不断增进各族学生“五个认同”。
广大学子对中华民族共同体情感的升华，主要表现为个体对中国特色社会主义文化结构及其整体的理性认知与认同。认同是认知基础上的重要情感体验，“国家认同是嵌入在价值理性这个大框架中奠立的”。因此，新时代非遗文化进校园要注重打造情感体验空间，让学生从多样的教育活动和人际互动中产生良好的心理感受，体验“从文化认知、情感认同，到价值理性和共同体意志”的内化和生成过程，不断增强“五个认同”，树立正确的世界观、人生观和价值观。
铸牢中华民族共同体意识视域下，非遗文化进校园以活动体验为重要载体，在全面升华“五个认同”情感体验过程中增强共同体意志。
四、聚焦促进民族“三交”实践活动
民族“交往、交流、交融”是中华民族自我完善发展的强大推力，“邦畿千里，维民所止。”一部中华民族史就是一部各民族不断团结互助、共同奋进的历史。千百年来，中华民族之所以具有超强的凝聚力和生命力，就在于各民族的共同追求和精神依归。
“加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”，党的十九大把促进“三交”写入党代会报告，具有重要的意义。中国历史上，各民族就是在不断地交往交流交融中加深了解、取长补短，逐步形成了中华民族多元一体的格局。随着市场经济的发展和改革开放的深入，各民族之间的联系比以往任何时候都更为紧密。意识指导实践，实践反映意识。“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的公式固定下来。”中华民族共同体意识作为观念层面的上层建筑，必须要在实践中加以涵养和培育。
价值实践是形成稳固的中华民族共同体意识的关键环节。大中小学非遗文化进校园的主要任务不仅在于提升学生的中华民族共同体意识价值理性，还要营造一种互动交流的共同体实践氛围，推动中华民族共同体意识的实践生成，引导学生将中华民族共同体意识的价值理性转化为内在的自觉行为。因此，非遗文化进校园要进一步聚焦促进民族“三交”实践活动，引导学生将中华民族共同体意识内化于心、外化于行，促进各民族学子更好地交往交流交融，让一粒粒石榴籽更紧密地抱在一起。
对标对表铸牢中华民族共同体意识的要求，非遗文化研究中要多研究中华民族的历史，多研究我国各民族交往交流交融的历史、多研究中华文化、中华民族精神，围绕中华民族共同体意识，共建学术体系。着眼于“和”，非遗文化教育中核心要多讲各民族共同的关系，多讲各民族交往交流交融，多讲我们辽阔的疆域是各民族共同开阔的，悠久的历史是各民族共同书写的，灿烂的文化是各民族共同创造的，伟大的民族精神是各民族共同培育的。各级各类学校要深入开展铸牢中华民族共同体意识方面的教育，要强调中华文化是各民族文化的集大成。要突出教学主体，促进交往交流交融。充分发挥民族院校促进“三交”的理想场域功能，坚持课内课外、校内校外、网上网下融入结合，发挥师生主体性作用，引导师生交往交流交融。积极引导学校师生加强互动交流，充实交往体验。
学校作为各民族师生交往交流交融的重要场所，要积极鼓励各族师生加强人际交往和精神文化交流，在交往交流中建构对中华各民族及其文化的整体认知，用心灵相通增进各民族间的文化交融，以此“降低族群偏见、化解刻板印象”，形成“你中有我、我中有你，谁也离不开谁”的局面。在具体的日常教学管理过程中，学校要善于打破民族交往藩篱，建立基于“共居、共学、共事、共乐”格局的校园族际互动体系。
（作者单位：贵州师范学院贵州民族教育研究院）