古诗云：“一年二度万意顺，五行三轮总德心。井邑黎民善生地，百泉四岸收金银。”诗颂的顺德是邢台的古称，此地为历代府衙所在地，是“顺天时，德地利，和人心”的形胜之地。邢台市，在古代曾先后称顺德府、邢州，古时曾为邢国、后赵之都城所在地，是“井邑”聚民之圣域。我很喜欢“顺德”这个称谓，认为无论从历史文化还是地理环境，莫过于“顺德”之内涵丰富。现在就来追溯一下咱们邢台人自己的故乡文化历史之辉——顺德之辉，借其光辉来映照古今文明，促使我们和我们的后人珍爱邢台，为邢台增砖添瓦。
文化古韵
在古邢台，邢台的“邢”字并不是一个完整的字，也不是造字圣人思邢即邢、写邢定形的，而是用一个“井”字或者“井邑”来表示。待秦朝统一天下，秦始皇为巩固统治，推行书同文、统一文字和度量衡，命丞相李斯以秦国小篆规范全国文字。李斯融汇古意，将寓意“有井成邑”的“井邑”整理定型为小篆“邢”，让“邢”字和“井邑”底蕴绽放出独特风采。
古《易经》中载：“井，德之地也。”可以这样解释：在古邢台地域，远古就以泉著称，太行山脚下的百泉更是享誉天下，孕育出民顺官德的社会风尚。对此，历代统治者和普通百姓格外关注。当黄帝发现邢台“泉流”这个“地秘”后，便传法天下，在旱年无水时号令“凿井聚民”。后人用蝌蚪式文字作为王朝统治者丰功伟绩的记述：“黄帝凿井，聚民为邑。”那个时代主管“水火”的地方官权力极大，职责极重，爵位也极高。水火成了黎民生息的必备之物，被人们看作是灵物、圣物和神物。
聚民为邑，围井依泉繁衍生息。民越聚越多，文明越来越辉煌，发展到今天拥有几百万人口的城市，成为当地政治经济文化中心。邢台人守望的万顺万德之福域，无论历史和自然条件如何变化，总是按照自己的方式一步一步发展着：地域造就了顺德文化，顺德文化哺育了人民，人民创造了历史辉煌……如此永远地循环着。
民国时期，国民政府为了避开和消除地级绥区公署的地名，下令顺德绥区公署改名为邢台公署。但是邢台人对“顺德”这个名字久久不忘，念怀倍加，总有万千感慨。于是，有了一种结论“有容德为大，无量顺自安”，这就是“顺德”之内涵。
其“顺”是“山川之一页”，左“川”右“页”。当然可以说是扉页，或者说是山川之贴页。而邢台不就是太行山东麓之扉页、之贴页吗？自古就是“山为川，原为页”之说。这页丽水沃土的扉面，每时每刻都在这个“顺”字田地中书写和创造着辉煌，在书写过程中均是德星高照、德践德行于每字每行、每点每撇。“德”字更是天生之德，只要与德沾上边，便是光芒四射，有德高望重、德才兼备、道德、公德……古人解“德”可是“双人一条心”为德，现在可理解为“一二三四人一条心”为德。邢台籍柴荣称帝于后周，年号是“显德”，三帝不改“显德”年号之字。也许这是本土帝王对本土“顺德”底蕴文化的一种追念和崇尚吧。
历史渊源
历朝历代的帝王年号带有“顺”“德”二字的不胜枚举，可说贯穿中华全史，其中后周，有广顺、显德，史称“太祖一广顺，后主三显德”。因为郭威（太祖），柴荣（世宗）是邢台人，这应该是邢台籍帝王家尊崇“顺德”域名的最直接、最厚重的文化底蕴吧！为“井邑”之域奠定了“顺德”之故土。
可以肯定，历朝历代在本朝帝号、年号钦定之前，或者新帝继位之际，都有御用文人把所有的前朝帝王年号用字都查出来，呈给准皇帝参考，尽量避免重字，这也是朝廷之定律。而“顺德”两字在历朝历代的“帝号”“年号”中重复运用36次之多。他们绝不会盲目地重合和复用，而是由衷地崇敬和关注“顺”“德”这两个字。特别是元朝“大德”年号一用达十多年之久，明朝宣德、天顺、正德连用长达36年之久。
由于资料不全和水平有限，现在还查不到“顺德”城的城名是否与哪朝哪代崇尚“顺德”字眼有关系，是否与后周“太祖一广顺，后主三显德”有直接关联。因为官定古邢台城为“顺德城”的时候，正是后周郭威、柴荣、赵匡胤打下江山，实行了“和德天下，顺位坐朝”的皇家“义举”，可见这几位古邢台伟人都特别崇拜人生“顺德”之果，先立“广顺”，后立“显德”，这为“顺德城”官定城名奠定了思想和理论前提。民间一代又一代传言：“顺德城之名就是后周以后官定的。现在看来，无论民间传言是否与历史相符，暂且不去追溯，最起码后周的邢台籍皇帝们的思维和意识固定了“顺德”二字，认可“顺德”的广远价值和深广意义，代表了古邢台地域之意和现邢台地域民众之心，是天地“意心”之结晶。其帝王们与百姓的思维和百姓意识融合得如此顺理成章，德论济文，而且天衣无缝。可以说，顺德城名最直接、最厚重的文化底蕴在于民间意识被皇帝官吏的认可和借用，显示了其无限的风光。
试想，邢台这个文化符号，先是有“凿井聚民，围泉而营”，有了文明之灵气，还有了魂魄和精神，哪一页不是硕勋卓著载册、功业光辉万丈？而如今的邢台不就是“顺势勇智而为，德胆总攀高峰”而走来的吗？哪一枚脚印不是光芒四射？哪一页史册不是辉照古今？
丰硕成果
邢台地域早在夏朝就有文字记载：夏末部落首领汤，曾多次谏桀收腐，被桀以“夏台”（今南和灵山）四季酷刑，服刑九十日恰遇泰山地崩石裂，殃及千里之外的夏台，汤被尘浪催移出夏台。这叫“天德汤顺”，而汤便顺天意，德民心率部讨伐桀。“汤既伐桀，集结诸侯大会，汤退正席之位，诚走到诸侯之间”，感慨而曰：“天下者，天下人之天下也，唯有德者可以处之。”于是汤又在夏台宣告天下：“汤，即天子位。”“井邑居民”，公土私田分明，商贸茶市，邢台在历史上作为南北交通要道，山区与平原枢纽地域，经济总量和人口规模达到了当时天下的“空前瞩目”。这是“顺德”文化天时地利之果。
唐朝是中国历史上非常兴盛的时代，开国皇帝李渊，一代贤君李世民，还有名相魏征，在混战的天下，统一了大部华夏大地。李家父子是领袖，而魏征是著名的辅佐朝廷的宰相，共同创造了“贞观之治”的伟业。他们都是邢台人，共同用心德和体德引领着“民顺”和“天顺”。魏征曾经开玩笑说“天有红日升，地有光明在”。按邢台家乡话说叫“光顺明德”。
程大天，十七岁进士及第，因“大天”名讳大清，金殿满臣非议：“大天压大清，意潜谋逆，当抄斩全家……”清道光皇帝问明程大天是顺德府贡生时便自喃了一句：“顺德……顺……德……”随后随便说了一句：“京都南行六百里？”而程大天以为是皇帝殿出上联考题，便急应了一句：“故庄北徒三十天。”道光皇帝又说了一句：“惠质德心百泉水。”程大天又应道：“绿岸顺池十桥山。”顿时，道光心中赞叹，尽管众臣不满，他还是力排众议传旨：“学问非般。本朝永不录用。”程大天逃过一劫，回家教书十年，直到道光皇帝驾崩，新帝当朝，张之洞力荐，太后应允，随张之洞出任山西路城、洪洞、祁县、兴县、石楼知县近三十年。
邢台的帝王贤相、文豪武人，无一不受自己家乡“顺德”文化的孕育和熏陶，既是“顺德”文化的践行者和宣扬者，又是“顺德”文化的自化者，更是在血液和骨髓中充满着“顺德”文化之气息，胆魄和灵魂释放着“顺德”文明之光辉。