评价一个地域历史文化的特色与价值，要跳出地域看地域，要将地域历史文化放到整个中华文明长河中去鉴别、去审视，才能获得科学、公允的答案。在查史究典中，经过多年对隆尧历史文化的观察、研究和解析，我得出一个结论：“隆尧是冀（州）南文化高地。尧山文化是航母，唐尧之都柏人城和李唐故里是旗舰。”就这句话，我从三个方面谈谈对隆尧历史文化的粗浅见解。
奇山、奇水凝聚的“尧山文化”
提到隆尧，人们常用“地灵人杰”这个词来形容。所谓“地灵”，是指这里的自然地理环境奇特。由太行山拥抱大陆泽形成的这片古老而神奇的大地，在华北平原上从北京到郑州，是唯一集山、河、丘陵、平原和大陆泽于一地的县域。
据地理学家考察和隆尧县志记载，隆尧县境内历史上曾有五河、五山，五河即泜河、午河、李阳河、滏阳河、澧河，五山即尧山、宣务山、干言山、茅山、卧牛山。这些山与河，皆源于太行山东麓山脉和丘陵的伸延，而汇聚于大陆泽畔的隆尧县。五山以尧山为大，五河以泜河最长，由此隆尧人称尧山为“父亲山”，称泜河为“母亲河”。
在历史演进中，父亲山呵护母亲河，母亲河滋润父亲山，他们吸日月之精华，聚天地之灵气，使隆尧成为山清、水秀、地沃、物饶的地方。史传公元前2362年，帝喾将其次子尧（名放勋）封于大麓（今尧山一带），封号唐，是为“唐侯”。司马迁在《史记·尧帝》篇中称颂尧的品格与业绩说：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”当尧之时，九族和睦，四夷咸服，天下大和。从此，这里最高的山称“尧山”，这里最长的河称“唐水”。
中国的三皇五帝都是治水英雄，其中尤以尧帝成就显赫。据《尧典》载，他就帝位后，洪水泛滥威胁尧都（今唐县南、北固城村），便率族人南迁到大陆泽畔的尧山一带，以柏人城为都治理天下。唐代皇甫鉴《城冢记》所记“尧登此山（即尧山），东瞻洪水，务访贤人”之事就发生在这里。所谓“贤人”，就是舜和禹。大禹治水后划九州，
为永铭尧的恩德，在九州各封一山为“尧山”，九州之首的冀州之“尧山”，自然便是隆尧县之尧山。从此，隆尧之尧山不仅成了九州尧山之首，也成了尧帝品格与精神的象征。
在世代隆尧人民心中，尧山是尧帝的化身和“唐尧遗风”的载体，视它为圣山、祖山，是文化之山、思想之山、道德之山、诚信之山、尊祖敬贤之山、开拓进取之山，是哺育由隆尧走出的帝王将相、英雄豪杰、百工巧匠的摇篮，并在尧山修尧祠、塑尧像、立尧碑，形成每年农历正月十六、四月初一、六月初一、十月初十、腊月初十五个声势浩大的庙会，至今延传不衰。由此，隆尧人赋予尧山人格化具象，将自己称为唐尧后裔，将自己创造的历史和文化称为“尧山文化”。这便是我得出尧山文化是隆尧历史文化“航母”的依据。
(本版图片由隆尧县委宣传部提供)