大唐祖陵
大唐祖陵位于隆尧县城正南的魏庄乡，为唐高祖李渊第四代祖宣皇帝李熙的“建初陵”和第三代祖光皇帝李天赐的“启运陵”，二陵共茔，合称“大唐帝陵”，兆域面积4.47平方公里，是国家级文物单位，也是河北平原上唯一的唐朝皇陵。
唐陵内垣有神道，呈南北向，神道有多尊盛唐石雕。墓前四翁仲两边分列。其南，两旁蹲立欲吼石狮。再南，六匹石马两厢并列，每马侧站有控马官一人。最南，二石望柱东西相对。站在神道一侧，可以感受到，大唐昔日气势雄伟、巍巍壮观之气势犹存。
李渊死后，唐太宗李世民遵父皇遗命，着手在原籍营造祖陵。隆尧“唐祖陵”由太宗李世民、高宗李治历经18年修建而成。
贞观二十年（646年），李世民让其大舅哥长孙无忌，会同邢州、赵州两地官员，测量划定茔城的范围，按照帝陵建制绘成图纸呈上来，请皇上裁定。开始规划建陵事宜。
仪凤二年（677年），唐高宗李治追尊李熙为献祖宣皇帝，夫人张氏为宣庄皇后，陵名延昌，追尊李天赐为懿祖光皇帝，夫人贾氏为光懿宣皇后，陵名延光。唐高宗李治说，宣简公、懿王陵墓都在赵州，各处应该配备守陵的卫队各三十人，由陵墓所在地县令专项负责，定期检查工作。还指示当地州郡的最高行政长官代表皇帝每年巡视祭祀一次。
唐玄宗李隆基对原籍祖陵非常重视，诏令改象城为昭庆县，诏令大规模整修光业寺，并诏改延昌陵为建初陵，延光陵为启运陵，感恩祖先给大唐李家带来的好运。《元和郡县图志》载：“皇十三代祖宣皇帝建初陵，高四丈，周回八十步；皇十二代祖光皇帝启运陵，高四丈，周回六十步。二陵共茔，周回一百五十六步，在县（旧城）西南二十里。”
唐玄宗时期，昭庆唐陵的每年一祭升格为“岁春秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里复”，再升为“置署官，陵户，春秋仲月分命公卿巡”，终升为“岁四时八节所司与陵署具进食”。祭祀的官员，从城外延伸到陵区，前呼后拥，衣冠趋跄，车轿鞍马，首尾相接。祭祀的仪仗，经幡飘动，役人或担或抬满载整洁供品的箱笼食盒，浩浩荡荡，奔向皇陵。
开元十三年（725年），赵州刺史上柱国田再思、象城县令宋文素奉旨率邢、赵二州所属象城县、任县、柏仁县三县民众在帝陵之东建光业寺，为唐陵附属建筑，负责招待祭祀帝陵的唐皇室人员和地方官员。
光业寺，坐落于唐陵主神道东，与唐陵遥遥相对。寺内曾建有宝塔、珠台、前湖、仙馆、佛星宫宇、灵帝观楼、银函藏经以及塑像和壁画等。据《光业寺碑》记载：光业寺内供奉阿育王素像一尊，景皇帝李虎的玉石真容一铺，供养在大佛堂。李虎死后葬在三原县的永康陵，既然不能回归故里，只好让他的雕像供养在佛堂，于冥冥之中陪伴李熙父子了。
光业寺碑，原名为“大唐帝陵光业寺大佛堂之碑”，记载李唐祖先李熙父子的生平业绩和追封、建陵、建寺经过，现存于隆尧县碑刻馆，是唐祖陵光业寺留给后人的一份难得的实物佐证，对研究唐文化和唐皇室的历史有重大意义。
皇陵惊梦
大唐国都长安的太庙里，供奉着李唐祖先的神主。李渊追尊先人，其高祖李天赐，太祖李熙，祖父李虎和父亲李昞终于在飨殿里团聚了。
李渊死后，唐太宗李世民就太庙之制召集大臣集议，大臣朱子奢拍马屁说，天子应当建七庙，如果至亲之外有奠定大业的，可以尊为始祖。就是这句话，提醒了唐太宗李世民，引发了唐皇室长达上千年的李唐家世之争。
在唐太宗李世民看来，高祖李天赐没有高贵的身份，不能彰显门庭，很显然不合适被尊为始祖，那么李氏的祖先是谁呢？李昙是战国时期赵国的柏人侯，死后葬在柏人县西的柏人城，李昙的孙子就是被封为武安君的赵国大将李牧。按道理说作为赵国的豪门贵族，“柏人李”氏的家世也够显赫的了，但是李牧之后李门默默无闻，鲜有名人出现，再说年代也太久远了。于是诏令有关人员遍查旧史典章，寻找合适的李氏始祖。功夫不负有心人，合适的人选还真给找到了，这就是东晋十六国时期的西凉王李暠。
李暠原籍陇西成纪（今甘肃秦安县南）人，属于“陇西李”，是西汉将军李广的第十六代孙子，他的祖先几代都在河西为官，为河西的豪门士族。李广是世人皆知的名人，令唐朝怀念的汉代“飞将军”，李暠是在敦煌建都西凉国的国王，死后谥号为“凉武昭王”。李广的名气够大，李暠的地位够高，年代也够接近。崇附李暠为始祖，李世民自然很满意。
唐太宗死后，礼部尚书许敬宗上书给唐高宗李治，认为李暠与李唐王朝“庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁”，唐高宗深以为然，一怒之下，把李暠的神主请出太庙。其实唐高宗是个很窝囊的皇帝，处理事情没有主见，而皇后武则天是个很厉害的女强人，三下五除二就把唐高宗拉下马，做了中国历史上唯一的女皇帝。到了武则天的儿子李显，好不容易扳倒了武周，恢复了李唐的天下，唐中宗李显再次把李暠的神主请进了太庙。鉴于以前远祖的不确定性，这次李显会同大臣群策编撰，写进史书里，以敲定李暠在太庙的身份和地位，自吹自擂李唐家族的高贵血统与生俱来。自此，李唐的家世蒙上神秘的面纱，给后世学者留下无尽的争吵和烦恼。
对于唐中宗李显冒认远祖，当时也有大胆的朝臣提出异议。太常博士张齐贤上奏唐中宗“殊为不可”，并说“武德，贞观的时候，清楚凉武昭王的一点情况。现在年代久远，又要立为远祖，这可不是三祖三宗的意思，如果因为景皇帝和宣皇帝出身低微而数典忘祖，冒认他人为始祖，九泉之下的景皇帝和宣皇帝就会因位不在崇、子孙不肖而震惊愤怒，并非始祖的凉武昭王也会因位不当崇而对此举暗自嘲笑。”
在大唐长达三百年的岁月里，唐皇室关于李唐的家世尊祖问题一直争论不休，悬而未决，但是景皇帝和宣皇帝在太庙中的始祖地位始终没有改变。昭庆唐祖陵的修建照常施工运行，完工后的唐祖陵照常接受皇帝规格的祭拜，唐皇室给予大唐祖陵的待遇有增无减。
大唐祖陵乃是追尊后建造，说明李渊的太爷爷在李渊登基前故去多年，也许在改葬皇陵时就已经尸骨朽坏，更不要说他太爷爷的父亲了。李渊的先人做梦也不会想到，他们死后可以享受皇帝级别的最高待遇。
1984年，当地农民在陵区取土烧砖，突然挖到青砖，地下出现了一个大洞。经文物部门专家现场勘测，方知挖开的是唐陵墓室券顶，后以预制板抹水泥封固洞口，填土埋上，并派专人保护了好几年。
农民取土烧砖，震动了沉睡千年的皇陵，也惊醒了李唐先人的千年美梦。尘封千年的大唐祖陵终于露出了神秘的冰山一角，隆尧发现皇陵的消息不胫而走。
王尹村是冀南平原上一个很不起眼的小村庄，村里大姓是朱和杨，一部分姓张。据村里的朱不之老人说，传说中的皇陵范围，南至大沙岗，北至枣林庄，东至光业寺，西至姑子庵，发现墓室的时候，他亲自趴在洞口看过，是垒砖窑挖窑道挖开的，地面离穹隆形的墓顶有50——60公分，里面有好几间屋子大，底下是一层深不可测的黑淤泥，一个人进去上不来，要别人在洞口系粗井绳才能提上来。提到光业寺，他说，群运的时候（1946年左右）拆除寺院废墟，他和赵孟的村民负责挖和尚塔，挖了七八尺厚的黑淤泥，才见到方砖砌就的底，一溜并排的五个骨头罐，中间的大点儿，像个老和尚的，其余的四个小点儿，像是小和尚的，骨头罐分层，宝塔的形状，打开盖子，一股刺鼻的气味冲天而出。
从公元646年到664年，历经18年，面积4.47平方公里，耗资巨甚，用工数以万计的大型工程，却没有在历史上留下任何关于陵墓设计、构造、墓室规模、随葬物品的详细记载。那么，尘封于地下的皇陵到底是什么样呢？会不会像传说中的那样布满了重重机关？会不会堆满了大唐帝国的珍奇异宝？看来，这充满神秘色彩的千古之谜只能在打开墓室后揭晓了。