【释义】
指家中日常的饭食。比喻极为平常的事情。
【出处】
唐·宋若莘、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋若莘、宋若昭，为唐代清河（今邢台市清河县）人，为姐妹两个，被唐德宗封为学士和尚官，著有《女论语》，为古代女四书之首。后作“家常便饭”。
【典故】
“家常便饭”这个成语在现代汉语中，常被用来形容那些司空见惯、不足为奇的事物，其字面意思则指家庭中日常的简单饭食。这个看似平凡的词汇，实则承载着深厚的文化底蕴，其源头可追溯至唐代一部重要的女性训诫著作——《女论语》。这部由宋若莘、宋若昭姐妹编著的典籍，不仅塑造了古代女性的行为规范，更通过“家常茶饭”的表述，将家庭伦理与日常生活紧密相连。值得一提的是，这两位才女籍贯为唐代清河（今河北省邢台市清河县），这一地理背景深刻影响了她们的创作与思想。
成语的释义与演变
“家常便饭”的字面意义，指的是家庭中日常制备的简单饭食，区别于宴席上的奢华菜肴。在中国传统文化中，家是社会的基本单位，饮食则是家庭生活的重要组成部分。日常的茶饭虽朴素，却维系着家庭的温暖与和谐。比喻意义上，这个词泛指那些经常发生、习以为常的事情，强调其普遍性和自然性。例如，在现代语境中，人们可能说“加班对他来说是家常便饭”，意指加班已成为他生活中的常态。
这个成语的演变过程反映了语言与社会的互动。最初在《女论语》中以“家常茶饭”的形式出现，侧重于描述妻子对丈夫的日常侍奉。随着时间推移，“茶饭”逐渐被“便饭”替代，可能源于民间语言的简化与普及。宋代以后，随着市民文化的兴起，“家常便饭”一词在话本、小说中频繁出现，其比喻意义不断强化，成为汉语中不可或缺的常用语。这种演变不仅体现了词汇的流动性，也折射出中国社会从强调家庭伦理向更广泛生活场景的扩展。
宋氏姐妹的籍贯与背景
要深入理解“家常便饭”的出处，我们首先需要了解其作者——宋若莘和宋若昭姐妹的籍贯背景。她们是唐代著名的才女，籍贯为清河（今河北省邢台市清河县）。清河地处华北平原，历史悠久，自汉代以来便是文化重镇，属于冀州地区，以儒学传统和科举文化闻名。在唐代，清河宋氏是一个书香门第，家族中多人以文学才华著称，这为宋氏姐妹的成长提供了丰沃的土壤。
清河县位于今邢台市东部，自古便是人才辈出之地。在唐代，这里属于河北道，经济较为发达，文化氛围浓厚，涌现出许多文学家和学者。清河宋氏家族以儒学传家，重视子女教育，尤其难得的是，在男尊女卑的古代社会，宋家却鼓励女儿读书习文。宋若莘、宋若昭出生于这样的环境，她们的父亲宋廷棻（一说为宋之问）是一位博学之士，亲自教导五姐妹（若莘、若昭、若伦、若宪、若荀）学习经史子集。姐妹五人皆以文才闻名，被誉为“宋氏五女”，在当地传为佳话。这种家庭背景使她们从小接触经典著作，为日后撰写《女论语》奠定了坚实基础。清河的地理位置也影响了她们的作品：该地靠近唐代都城长安，文化交流频繁，这使得宋氏姐妹的思想既扎根于传统，又带有时代特色。
《女论语》与宋氏姐妹的贡献
“家常便饭”的直接出处是唐代宋若莘、宋若昭所著的《女论语·事夫章》中的句子：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”这句话简洁而深刻地勾勒出古代妻子在家庭中的角色：她需体贴入微，避免丈夫受寒受冻，同时以日常饭食殷勤侍奉，维系家庭的运转。这里的“家常茶饭”不仅是物质供给，更是一种情感表达，体现了儒家思想中“妇功”的要求，即女性通过家务劳动来践行孝道与妇道。
宋若莘与宋若昭的生平事迹
宋若莘（约公元768—820年）和宋若昭（约公元776—825年）的生平，堪称唐代女性精英的典范。她们的事迹主要记载于《旧唐书》和《新唐书》的列女传中，展现了她们在文学和政治领域的卓越成就。
宋若莘作为长姐，自幼聪慧过人，精通经史，尤擅诗文。唐德宗时期（公元780—805年），她和妹妹宋若昭因才华出众，被地方官员举荐入宫。德宗皇帝李适亲自面试，对她们的学识大为赞赏，遂将姐妹二人召入宫中，授予“女学士”之职。女学士在唐代是一种荣誉头衔，负责教导后宫妃嫔和宫女学习文化知识，参与宫廷文书工作。宋若莘在宫中以严谨的治学态度著称，她不仅教授经典，还开始撰写《女论语》，旨在规范女性行为，提升后宫道德水准。
宋若昭则更侧重于实践和传播。她在姐姐去世后，继承了女学士的职位，并被唐德宗（一说为唐宪宗）加封为“尚宫”。尚宫是唐代后宫女官的高级职位，掌管宫中事务，包括礼仪、教育和日常生活管理。宋若昭在任内不仅继续注解和推广《女论语》，还参与宫廷决策，被誉为“宫师”，即后宫的教育导师。她的管理才能和文学造诣深受皇帝信赖，甚至在一些史书中记载，她曾协助处理朝政文书，这在古代女性中极为罕见。
姐妹俩的事迹不仅限于宫廷。她们通过《女论语》将家庭伦理推广至民间，书中强调的“家常茶饭”等概念，成为许多家庭的教育指南。宋若昭在晚年还致力于整理姐姐的遗作，确保《女论语》得以流传。她们的成就打破了“女子无才便是德”的偏见，为唐代女性争取了一定的社会地位。据史料记载，宋氏姐妹终身未嫁，全心投入文学和教育工作，这在当时是一种特立独行的选择，反映了她们对自我价值的追求。
宋若莘和宋若昭的贡献，首先体现在文学和教育领域。《女论语》作为一部系统化的女训著作，不仅总结了前代女性规范，还融入了唐代的社会现实。例如，在“家常茶饭”的论述中，她们将日常家务提升为一种道德修养，强调女性通过勤俭持家来践行儒家伦理。
其次，她们在宫廷中的角色，为女性参与公共事务提供了范例。在唐代，女性地位相对较高，但像宋氏姐妹这样以才学获封官职的案例仍属凤毛麟角。她们的事迹激励了后世许多才女，如宋代的李清照，也间接促进了女性教育的发展。然而，我们也需客观看待其局限性：《女论语》中的某些观点，如强调女性顺从，可能强化了性别不平等，但在当时历史背景下，它无疑为女性提供了一条通过道德修养赢得尊重的路径。
（记者张军昱 整理）