王道敏
邢台历史悠久，文化源远流长，是我国文明历史开发较早的地区，也是中华文明的早期发源地之一，是黄帝、蚩尤涿鹿之战的发生地，是尧舜盛世的策源地和大禹治水的源头。
邢台文明历史的初始
据传在万年之前，邢台已具有人类栖居繁衍的良好环境。远古时期的邢台气候宜人，土地腴美，水源丰沛，人类聚集，呈现一派兴旺景象。
1976年5月，在邢台东南郊的百泉水利开发工程工地上，民工意外发现了大量远古动物化石。这一重大发现立即引起我国考古界的格外重视，于是对这一区域进行了大面积的科学调查和重点挖掘，从而进一步发现了大量更为完整、丰富的哺乳动物化石，以及许多石器、陶器等文物。考古专家如获至宝，将这些珍贵的动物化石命名为“邢台动物群”。专家研究认为，这些哺乳动物在生活上与古人类有着极大的共同性。因此，这些动物存在的同时也必然有人类存在。这说明，至少从那时起，邢台大地上已有人类活动生息了。据专家推算，此时应当属于旧石器晚期，人类已进入原始社会母系氏族前期。可以说，从此，邢台原始人类的石斧、火炬，已经开拓并照亮了邢台文明历史发展的进程，邢台文明历史的扉页，首先由这些邢台先民们翻开了。
据河北省第三次文物考察对邢台境内发现的邢台县（今信都区）、沙河县（今沙河市）、临城县等三十六处旧石器时期遗址及大量文物进行考察研究，使人们受到重要启示：那些石器、陶器表明，邢台的原始人类已能制造工具，开始了真正的劳动，那些灰层还表明，他们已懂得用火。
1950年以来，在文物考察中发现的邢台县喉咽村新石器时期文化遗址、内丘县南三歧二里头文化遗址及曹演庄商前期文化遗址中，大量的谷物、陶器、窑址、墓葬及动物骨骼等文物的出土，表明邢台的农业、家畜饲养业和手工业已经形成并逐渐发展与繁荣。同时，也表明商品的生产和交换已经开始进行并不断发展与提高。
在出土的墓葬中发现，有的形制宽大，棺椁华贵，随葬丰厚；有的则墓穴狭小，结构简单，殉葬贫乏；有的仅一具白骨而已。这说明，贫富差距已经形成，平等的氏族成员逐渐分化成为不平等的阶级，原始公有制社会已经解体，邢台的历史已经开始向有阶级的文明时代迈进。
黄帝、蚩尤与涿鹿之战
传说在约五六千年以前，中国大地已是人烟兴旺，一派生机。那时，东方居住着夷人，西方居住着羌人，北方居住着狄人，南方居住着苗人……形成众多氏族部落。各部落不断联合兼并，进而组成一个个部落联盟。
黄帝是我国古代黄河流域一个著名部落联盟的领袖。相传他才智过人，威信极高，被称为天神下凡。他不负众望，领导的部落联盟不断发展壮大，很快强盛起来。后来，他与西部的羌人首领炎帝争雄，击败炎帝，取得胜利。而后，黄、炎握手言和，结成联盟，黄帝成为炎黄部落联盟首领。不久，黄帝又同东部夷人部落首领蚩尤决战，击灭蚩尤，将九黎、夷人一起并入炎黄部落。从此，黄河以北广大地区统归黄帝麾下。后来，黄炎联盟也开始走向分裂，终于诉诸武力，阪泉一战，黄帝“三战，然后得其志”。炎帝一败涂地，黄帝声威大震。四方部落首领公推黄帝做了“天子”。
传说黄帝做了天子之后，又发明了衣裳、舟车、宫室，又命臣子伶伦制乐器，大挠做干支，仓颉造文字。皇帝的妻子嫘祖还教人养蚕纺织，开创了经济、文化成就的基础，促进了人民物质文化生活的提高。从此，天下大治，人民安乐。后人尊称黄帝为“华夏始祖”和“人文始祖”。
黄帝的故事尽人皆知，可是否知道，其实，邢台是黄帝的故乡和发祥地，黄帝的不少动人故事就在邢台发生。
据史书记载，黄帝居“轩辕之丘”，故黄帝以轩辕为其名号，因此，后世也常把黄帝称为“轩辕黄帝”。史书还说，黄帝之子青阳生于“泜水河畔”。文化学者王尧山先生曾对“轩辕之丘”和“泜水河畔”进行了深入研究，认为古文“轩辕”音同“干言”，所以，“轩辕”即“干言”。所谓“轩辕之丘”，即今邢台隆尧县西部的干言山。所谓“泜水”，即今之泜河，亦称泜水河。它发源于蓬鹊山之北，流经临城、内丘、隆尧等县，沿干言山北侧的干言村旁向东流入大陆泽（属古黄河）。由此想见，蜿蜒奔流的泜水河畔，苍翠如黛的干言山下，那个古朴的村庄——干言村，是否就是五千年前轩辕黄帝曾经娶妻生子、长期居住的家乡与发祥地呢？
传说蚩尤兽身人言，四目六臂，手执金刀铜斧、强弓大弩，打仗勇猛。他魔力高强，吞沙石，吐迷雾，令千军万马魂销胆寒，也是一个了不得的英雄。他的部落即今邢东古巨鹿一带，包括今巨鹿、
广宗、平乡、威县、南宫、清河、临西等一带区域。这里远古时期气候温和，雨量充沛，河流纵横，到处布满森林、草原和沼泽、湖泊。这里生活着一群群强悍的先民，他们或网罟而渔，或弓矢而猎，或逐草而牧。他们崇兵尚武，勇猛顽强，深通水性，古史称之为“东夷”“九黎”。蚩尤即为其中最杰出的代表，是他们部落联盟的领袖。几千年过去了，至今巨鹿等县还留有蚩尤和东夷、九黎先民的踪迹印记。历史上巨鹿县曾于汉隋两度更名为“南蛮县”；县内的堤村其实为“狄村”；巨鹿历史上曾有的“鼓子国”亦为狄人所建。所谓“狄人”“南蛮”即外族或少数民族的代名词，故他们很可能为东夷、九黎之后。
黄帝和蚩尤为争夺势力范围，大动干戈，终于爆发了一场激烈的大战。这就是古史传说中那场著名的涿鹿之战。当时，两兵相接，打得天昏地暗，地动山摇。后来蚩尤大败，被俘获处死。黄炎联盟取得了胜利。
这场大战的战场究竟在哪里呢？传说多在河北北部涿鹿一带。但史学界对此颇有不同见解。历史学家徐旭生在他的著作中说，黄帝与蚩尤的涿鹿之战传说多在河北北部，其实未必有可靠根据。从九黎的地望猜测，可能在河北南境今巨鹿一带。巨鹿之“巨”古写作“钜”，钜鹿之“钜”，与涿鹿之“涿”，古音相近，可以互转。传说中的涿鹿或许就是钜鹿。这一创见受到史学界的重视。学者王尧山经研究考证，又提出更为具体的见解。他认为，河北南境今巨鹿一带隆尧县南部有孤山，名为大麓。“大麓”与“涿鹿”，古音相近，“大麓”即“涿鹿”的通假。所以，涿鹿应该就是大麓。此外，古书记载，黄帝与蚩尤相战于涿鹿（大麓）与黄河一带。但涿鹿却距黄河甚远。而大麓正是古黄河流经之处，这就进一步印证了黄帝与蚩尤大战之战场很可能也与大麓有关。
几千年过去了，当年那场大战早已折戟沉沙，铁销甲灭。今天重温那段遥远的历史，回想那场惊心动魄的激烈战争，那不就是各种文化融合之前的摩擦和碰撞，不就是正在孕育的新的文化、制度临产前而引起的阵痛吗？