行医的经典瞬间
漫漫行医路，扁鹊机缘巧合，除了同赵简子一番风云际会外，还主演了与虢国太子、齐桓侯、魏文王、秦武王四个流传甚广的话剧版本，展现了高超医术、谦逊品德与严谨作风，彰显了遵循科学的精神和刚直不阿的个性，风雨兼程的瞬间，还独创了中华辞源两个家喻户晓的成语典故。
扁鹊翩翩飞虢国，首创文字记录“起死回生”。扁鹊诊治虢国太子病尸厥而回生一事，轰动天下诸侯国。面对世人纷纷夸赞妙手回春的绝技，他却虚怀若谷地再三解释：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”这种实事求是的治病救人态度，不沽名钓誉居功自傲的人品境界，堪称后世医家悬壶济世注重职业操守的楷模。
扁鹊翩翩飞齐鲁，又创警钟长鸣的“讳疾忌医”。
防微杜渐，未雨绸缪，扁鹊执着严谨的医道之风，不仅是医学事业精益求精的榜样，还引起无数政治家、思想家、文学家举一反三。
两大典故传至东汉，“医圣”张仲景忍不住在《伤寒杂病论》序中高度评价：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！”
扁鹊翩翩飞魏地，楚人鹖冠子追述扁鹊与魏文侯的精彩问答。
魏文侯：你们兄弟仨谁的医术最高明？
扁鹊：大哥注重顽疾发作之前，病人还未察觉，就下药预先防护，从而使他的医术难以认可，因此没有名气，但被我们全家尊崇；二哥出手症状尚不明显之时，药到病除，病人也不难受，乡邻普遍认为他只是治小毛病灵验；到我这里都已十分严重，病人和家属个个心急如焚，见我有时用针穿刺经脉放血，有时对患处施药以毒攻毒，有时动大手术直指病灶，很快缓解痛苦或痊愈，所以扬名天下。
一席潺潺流水，魏文侯顿悟治病和治国之道殊途同归。三句深入浅出，环环相扣“事后断腕不如事中把控，事中把控不如事前防范”，令后世九行八业追求卓越的有心人深以为然。
翩翩扁鹊，庙堂上不顾个人得失与安危，解忧排难勇担当。
应赵简子之邀，扁鹊路过上党潞城，看到瘟疫流行，民生凋敝，便搁下行程，跋涉南山采药，熬成汤药免费给人们喝。百姓将他采药的南山更名为“卢医山”。如今，松翠柏绿的卢医山已成风景区。
应秦武王之邀，扁鹊经过永济清华，恰逢夏季瘟疫肆虐，就在村中支起10口大锅，夜以继日地四处采集熬药，直到消除疫灾才西去。救命恩人秦国遇害消息传来，村民痛哭流涕，自发组织渡黄河辗转运回无头之尸，安金头下葬，面向中条山、辑王官峪瀑布修筑东西两庙，岁岁祭祀。
青出于蓝的传承者
翩翩扁鹊，独具匠心的分科诊治，奠定了杏林子弟遨游苍穹之基。后代冉冉升起的新星，无不飞绕医祖不辞辛劳挖掘的汩汩生命源头，潜心研究，集泉成溪，汇流成河，源源不断地润泽神州大地。
司马迁在《秦越人扁鹊传》结束语，向世人炳炳凿凿：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近年，成都老官山汉墓出土医简，查到了扁鹊学派遗失医书《敞昔医论》《五色脉诊》，再次证实这一论断。
最早把中医脉学系统地开枝散叶，乃晋代太医令王叔和。同为朝廷医官，王叔和，就不似李醯那样妒贤嫉能，而是虚心汲取扁鹊、张仲景、华佗等前辈学说精华，与行内翘楚切磋心得，终集大成《脉经》传世。
真正把扁鹊“砭灸”发扬光大的，北宋宫廷医官王惟一首屈一指。他抓住太医治疗昏死王子无可奈何之时机，巧在头顶扎了一针，使其苏醒，拒赏银，恳请王爷做通宋仁宗工作，终在公元1027年，如愿以偿地铸成两个人体经络和穴位的铜人模型，从而使中医针灸推而广之。
纵观蔚蓝的历史，一个个“望色”“闻声”“问病”“切脉”大明星竞相闪耀在太空。
药王孙思邈“悬丝诊脉”唐太宗的长孙皇后分娩困难，金元四大家之一“朱一帖”——朱震亨一片梧桐叶治难产，药圣李时珍“起死回生”，李时珍开棺救少妇假死”。
多少个宁静夜晚，我仰望浩瀚无际的苍穹，中医国粹星河灿烂，青出于蓝而胜于蓝的不胜枚举。就连当今我国获诺贝尔奖的医学家屠呦呦也表示，筛选出青蒿的原因之一，亦是受到东晋医药学家葛洪《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”启迪。扁鹊翩翩，泱泱中华人才辈出！医祖啊，当可端坐鹊山庙大殿乐开怀！
纪念地的前世今生
观扁鹊身后事，似乎与关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”的人生结局颇为相似，皆因心存大义而成至圣至尊。
扁鹊翩翩，“头枕蓬山”。虢国太子与子阳、子豹等师兄弟，千里奔秦地冒死偷回尊师头颅，归葬第二故乡内丘神头村。
扁鹊翩翩，“身卧临潼”或“身卧汤阴”。两地县志，均记载南陈村、伏道岗扁鹊遇害，百姓悄悄掩埋后修墓立庙，只不过李醯派人千里追杀赵地颇为牵强。也有可能“身卧永济”，清华人就近舍命抢回恩公之身入土为安。
扁鹊翩翩，余音袅袅在卢医山、长清鹊山、平定鹊山，尽是医祖行医途中暂停遗大爱而纪念之。唯独浙江庆元济村扁鹊庙，为元代进士吴榖与同朝的颜天翼父子一样敬慕神医，告老还乡而筑。
扁鹊不幸离世，民间自发祭祀。有的叫“大王”，有的唤“鹊王”，有的称“药王”……北宋肇启册封赏赐，内丘鹊山多获垂青。宋仁宗下旨灵应侯，派李太医专程到此进香，比官方封关羽为王早百年之多。元世祖不仅下令给扁鹊立碑，还三派太子和太医来此叩拜。
扁鹊渐渐成王成神，一壶丹心化作墓旁茂盛的草木。除内丘“邢枣仁”声名远播外，汤阴伏道“九头艾”和“无名子”最为世人称道。汉献帝因华佗用汤阴艾治好顽疾，过汤阴扁鹊庙朝拜，动情而吟：“艾草芊芊，植于荡南，疗我唇兮，佑工身健。”青青“九头艾”，宋代文学家楼钥在《北行日录》记其大名：“过伏道，望扁鹊墓，前多生艾，功倍于他艾。”李时珍撰写《本草纲目》感同身受：“宋时以汤阴伏道者为佳，四明者图形，近代惟汤阴者谓之北艾。”明南京礼部侍郎陈琏，途经年久失修扁鹊墓，道出南来北往的士子心：“至今业医人，犹思伏道艾。”
回首扁鹊纪念地，处处一片焕新颜。无不在新时代发展中医事业绿灯下，文化搭台，经济唱戏，亮出一张张亮丽的文旅金名片。开办扁鹊中医药文化节，成立扁鹊文化研究会，筹建扁鹊纪念馆，探索扁鹊研学游，打造高标准中草药特色康养产业园区，多措并举，方兴未艾。
汤阴，一脉相承的明清时期“九头仙艾”贡品，飞入寻常百姓家，荣得艾草领域国家地理标志保护产品，种植面积5000多亩，“九头艾灸”技法也纳入非物质文化遗产名录。内丘，依托“河北十大道地中药材产业县”优势，加快创建扁鹊中医药旅游康养基地步伐，不仅深耕6000余亩扁鹊药谷培育知母、连翘等28个品种，还在扁鹊庙群西邻修筑“医祖堂”，精心推出国内目前唯一整理研究、展现、推广及传承医祖文化的平台，厚积薄发之势与西安临潼2007年4月重新提升面世的华夏最大“中医药史博物馆”交相辉映……
晨起，绿树枝头春意闹，飞来两只“喳、喳、喳”的报喜鸟。望喜鹊，思扁鹊：一壶仁德丹心，万世苍生俱念！