王道敏
宋元之交，天下大乱，连年不息的战火，使田园荒芜，生灵涂炭。此时，在邢州（今邢台市）西部太行山深处的紫金山书院，集聚了一批忧国忧民的仁人志士，他们研习学问，探求真理，以图挽人民于水火，救国家于危难，这些人的学说被称为紫金山学派，亦称邢州学派。张易就是其中的主要成员。他博学多识，颇具治国安民之才，是一位杰出的政治家。他继刘秉忠之后，作为忽必烈的重要幕僚，成为元初政治舞台上的风云人物；他以杰出的才华与智慧，为元王朝的开创和建设作出了重要贡献，为匡除弊政为国除奸谱写了一曲壮烈悲歌。
身居相位 如日中天
张易，字仲一，号启元，山西交城人。他出生时，正值金蒙交替，战火连年不断，遍布流血与死亡。张易本姓鲁，生父死于战火兵乱，留下孤儿寡母，在死亡线上挣扎。母亲抱着襁褓中的张易行乞于市，受尽人间苦难。当母子濒临绝境时，膝下无子的张孔目将张易携去，养以为子，改名张易。
战争摧毁了人们正常生活的环境，也粉碎了孩子们受教育的梦想。无奈的张易随养父辗转至太行深处躲避战火。然而紫金山书院夜晚那点点烛光，清晨那朗朗的读书声，却给张易带来了莫大的希望。于是，少年的张易由养父送至书院读书，在这里，他结识了与其年龄相当，志趣相投的刘秉忠、张文谦，成为情同手足、友谊深厚的同窗至交。他们一起读书研习学问，共同探讨救国真理，为后来成为国之英才奠定了基础。然而，成年后的张易虽心怀大志，但战乱频仍，使他难遇伯乐，无缘良机。他遂毅然剃度为僧，遁入空门。
1247年春，已先期入忽必烈幕府，并赢得信任的刘秉忠向忽必烈引荐了张易，尤为使忽必烈感兴趣的是，张易与刘秉忠一样为佛门僧人；一样为学博杂，不仅学兼儒释道三家，且天文地理数术阴阳五行兼通；一样深谙吏道，临政善断。这正是忽必烈求之不得的人才。因此，当他投入忽必烈帐下后便很快得以信任和重用，被任命为幕府书记，与刘秉忠一同成为忽必烈智囊团的重要成员。
1260年春，忽必烈于上都即汗位，决定推行汉法，不久改国号为大元，建元中统。随着元朝的建立，张易的政治地位也如日中天，开始了他政治生涯的黄金时期。他身居相位，参领政务、财用、军机等重权要务，是忽必烈王朝举足轻重的汉臣之一。
中统元年七月，元王朝始立行中书省。忽必烈任命张易为行中书省参政事，与丞相杩杩、平章政事王文统、赵璧一起，议六部，定官制，推行诸如户口更张庶务，开始改革蒙古旧制，恢复建立中华封建文明，实现了由“马上打天下”的奴隶制向“马下治天下”的封建制的转变，从而将元王朝改革成为名副其实的封建王朝，作出了重要贡献。
至元三年（1266年），因王文统受李璮谋反事件牵连被诛，忽必烈以阿合马取而代之，领中书左相兼诸路都转运使，总理财政。后设制国用制使司，以阿合马为制国用使司事，并以中书右丞张易同知制国用使司事。
至元七年（1270年），为适应南征需要，以满足巨大的财政军需，忽必烈决定改立尚书省，同时罢制国用使司。任命张易为同平章尚书省事，参领财政；至元九年，忽必烈下令合并尚书省入中书省，任命张易为中书平章政事。不久，忽必烈又授张易为枢密副使，掌管军机，兼知秘书监事，负责国家机密。于是，张易财政、军机、行政大权集于一身，可谓权倾朝野。
1276年，忽必烈平定江南，一统天下，但南北两地却仍长期沿用两种不同的律历历法，均粗陋不堪，朔望失准，即思用刘秉忠生前向其提出的修历建议，诏令设置太史局并调集官员修制新历。授命张易、张文谦共同主领修历，由王恂任知太史令，郭守敬任同知太史院事，率领南北日官开始了空前规模的四海观测、研制仪表和修历大业。四年后，新历制成，忽必烈赐名《授时历》，颁行全国，其后在我国使用长达三百多年之久，是一部开创世界先进水平的历法，在世界天文史上占有重要地位。
在张易统领下，郭守敬、王恂作为专家，杰出地完成了编历工作，在天文、地理、仪器仪表研制和大地观测等方面，取得了巨大的成就，作出了突出贡献，把我国古代天文学推向世界高峰。而张易作为主要领导者，则发挥了不可或缺的重要作用。所有这些成绩的取得，是同张易作为统领、筹划、协调的主要指挥者以及确保财政物资供应的“后勤部长”所付出的巨大心血和杰出贡献分不开的。
1277年，上都发生了一次火灾，这本是一次民间的寻常灾患，并未造成重大损失与影响。然而朝中一些人却借机妄谈风水，惑动上意，力主忽必烈迁徙上都，掀起了一场风波。宰相张易、张文谦义正词严，坚决反对。他们认为，上都乃圣上龙飞之地，是为天下之根本，岂能以民间一次遗火的寻常之事，借机妄谈迁都，动摇根本？张易与这些人在廷辩中进行了激烈的争论与斗争，他以阴阳五行学说的深厚造诣功力，舌战群儒，力排众议，极言不可，使主张迁都者理屈词穷。于是，忽必烈不怿而罢，从而维护了国家稳定，免除了迁都之劳，避免了损失与浪费。
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