“诗和远方”，是当今人们崇尚和追求的一种理想生活。
我是一位医务工作者，热爱中医，也喜欢诗，特别是古诗，闲来就喜欢读古诗。我发现诗与中医药之间有相通之处。
中医的“诗和远方”蕴藏在浩瀚的文献典籍中。
《黄帝内经》作为中医理论的奠基之作，通篇闪耀着古代先贤的哲学思想和历久弥新的防病治病理论，其高度精炼的语言常常把你带到传说中的“诗和远方”。
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，揭示了养生重养心的真理，实现了从物质调养到精神内修的升华；“正气存内，邪不可干”“邪之所奏，其气必虚”，强调了正气在疾病发生过程中起着抵御外邪的作用，昭示只有增强体质，才能不受外邪所扰，才能避免疾病的发生；“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，体现了防患于未然的预防医学思想，其“治未病”的理念成为当下人们推崇的健康保健方式；而“天人合一”“天人相应”的整体观更是将人与自然界看成一个整体，在养生治病时不仅要审视“人”这个整体，还要辨察“人”周边的人文社会环境和自然生存环境，是集生理、心理、社会和自然界为一体的全方位医学模式。
当你走进中药房，一股浓浓的草药香扑面而来，仿佛置身于一个天然的药材宝库。探寻那小小的药斗里的每一味中药，它都有专属于自己的动人名字，既可入药，亦可入诗。入药治病，入诗疗心。
古代文人不但常以药名入诗作赋，吟诵咏怀，衍生成药名诗，而且诗文写得谐趣含妙喻，意蕴藏工巧，融知识性、思想性、文学性于一体。
医者治病救人，诗者慰藉情感，当两者完美地结合在一起时，便有了一种人生甘苦无关的别样浪漫。
相传一代名医李时珍，他和夫人曾在中秋节写下别致的中药情书互诉衷肠，留下了一段佳话。
其妻给丈夫的信上这样写道：
“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！”
其诗中出现了槟榔、半夏、当归、使君子、寄生、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香等12种中药名。诗中的“榔”与“郎”谐音，“芷”与“纸”谐音，巧妙串联，独具匠心，表达了自己对丈夫的思念之情。
其夫给妻的回信道：
“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀，奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我日苍耳子，明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也”。
该诗中写的红娘子、桂枝、菊花、紫菀、常山、滑石、从容、急性子、苍耳子、红花、马勃、杜仲共12种中药名。李时珍在信中写的“红娘子”这味中药与“妻子”双关，非常别致，语意缠绵，吐露出了夫妻之间的相思之情。
辛弃疾也曾给妻子范如玉写下了一首思念情诗叫《满庭芳·静夜思》：
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花黄。
辛弃疾的文学才华，很有个性，不仅把诗写得豪迈大气，还把对娘子的爱寄托在其中，重要的是他独具匠心地把几十种药材作为素材融入诗中，用药材写诗，通过诗来寄托爱，实在让人拍手叫绝。这首诗中，藏了多达24种中草药，部分药材皆是我们今天熟知的中药，包括有：桂枝、党参、菊花、薄荷、硫黄、云母、宿沙、枸杞、乌头、茱萸、郁金香、沉香、珍珠、三七等等，其药目众多、词简意深。
然而范如玉收到这首情诗后，满脸羞涩，随后含情脉脉的宛然一笑，意犹未尽的给良人回了一首诗词：
槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。
谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。
妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芷书，茹不尽黄连苦。
豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。
均是沿袭辛弃疾的手法，在诗中掺杂诸多药材名字，如三七、益母、槟榔、芍药等能够补气虚补身子的药材。不愧是才女。确实高明！
看到这首诗词，我不由感叹：还是古人会玩。
药名诗、本草诗、养生诗，将中医药的博大精深与诗词的优美韵律完美结合，让我们一边感慨诗词之美，一边感受中医药文化韵味。如苏轼的《答李端叔书》：
与君共煮夹山茶，浅酌低歌君自夸。厚培元气须人参，好养天和用桂枝。其中“人参”和“桂枝”均为中药材。唐朝白居易的《卜算子·苦恋》：
两地苦参商，双流斑竹泪。分明织女别牵牛，难把槟榔会。
心比玉金坚，情似均江水。朝朝暮暮苦相思，茹却黄连味！
这首词以苦参、竹泪、牵牛子、槟榔、郁金、均姜、相思子、黄连八味药名，再加上标题苦楝子，共九味，写一对情人两地相隔，极尽相思之苦，情深意切，十分感人。
《西游记》第三十六回也有一首药名诗：“自从益志登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷。”其中和9个药名有关：“益志”是“一志”之谐音，即一心一意去西天取经。“王不留行”是写出发时唐太宗设宴送行。“三棱子”指三个徒弟。“马兜铃”指白龙马。“防己”指“自己”。而“荆芥”“茯苓”“竹沥”“茴香”则分别是“警戒”“佛灵”“竹立”“回乡”的谐音。中药名和小说内容巧妙地融合在一起，独具匠心。
古代的文人秀才很多都算半个中医，被称为“儒医”。许多文人不但精通文学，还对中医药有深入的研究。哪怕是三家村的私塾先生，也懂得望、闻、问、切，开药方。
古代的文人一旦考不取功名，但是要想实现利泽万民的心愿，莫过于当良医，身在民间而依旧能利泽苍生。因而就有“不为良相，便为良医”的说法。
在快节奏的现代生活中，不妨让我们放慢脚步，用心去感受中医药的智慧，让心灵来一次“诗和远方”的旅行。