【释义】
谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。小心办事。形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出处】
《晋书张宾载记》：“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。及为右长史、大执法，封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士，士无贤愚，造之者莫不得尽其情焉。”张宾，今邢台内丘人，后赵右侯。
【典故】
“谦虚谨慎”这一成语与十六国时期邢台名臣张宾的历史形象有着深刻渊源。作为后赵政权奠基者石勒最重要的谋士，张宾以“算无遗策”的军事谋略和“清慎自持”的为政风范，在动荡的十六国时期树立了独特的政治人格典范。通过梳理邢台地区现存的两处张宾墓葬遗存，结合历史文献，我们可以更立体地还原这位传奇谋士的人生轨迹，探寻“谦虚谨慎”这一品格特质形成的历史逻辑。
1 永嘉烽火中的智者抉择
张宾生于河北中丘（今邢台内丘），其父张瑶曾任中山太守，显赫的家世使其自幼接受系统的经史教育。据《晋书》载，张宾“博涉经史，不为章句”，这种注重经世致用的学术取向，为他日后参与军国大计奠定了知识基础。永嘉之乱（307-313）爆发时，中原士族纷纷南渡，张宾却作出了逆向选择——投奔羯族将领石勒，这种抉择在当时具有突破性意义。
建兴元年，张宾在邺城初见石勒时的情景颇具戏剧性。当其他谋士还在用传统士族眼光看待这位胡族将领时，张宾已敏锐察觉到时代变局。他对族人说：“吾历观诸将多矣，独胡将军可与共成大事。”这种超越民族界限的政治眼光，体现了他务实进取的品格特质。值得注意的是，张宾初入幕府时并未立即受重用，《十六国春秋》记载其“初不为勒所知，后因进策渐显”，这种蛰伏经历恰恰磨砺了他谨慎稳健的处事风格。
2 谋国方略中的谨慎智慧
张宾政治智慧的集中展现，始于永嘉四年（310年）的战略决策之争。当石勒欲长期据守江汉时，张宾力主北还：“将军攻陷帝都，囚执天子，杀害王侯，此固将军之责也。然带甲百万，粮用匮乏，若晋人乘虚，何以待之？”这番分析既肯定了石勒的军事优势，又清醒指出了后勤短板。在石勒固执南进导致兵败后，张宾并未自矜其能，反而以更谦逊的姿态提出补救方案，这种“胜不骄败不馁”的作风，正是“谦虚谨慎”品格的生动写照。
在随后的战略布局中，张宾的谨慎周密体现得尤为明显。建兴元年设计诛杀王弥时，他巧妙利用王弥部将徐邈与刘瑞的矛盾，通过“阳为亲善，阴布罗网”的策略，既除去了劲敌，又避免了直接冲突。攻灭王浚之战，他提出“卑辞厚礼，骄其心志”的缓兵之计，为石勒争取到了关键的备战时间。这些经典战例中展现的不仅是军事智慧，更是对人性弱点的深刻洞察与谨慎把控。
3 制度建设中的谦抑之道
后赵政权建立后，张宾官拜大执法，“专总朝政，位冠僚首”。在这个权力巅峰时期，他反而更加注重自我约束。史载其“谦虚谨慎，任人唯贤”，在人才选拔上首创“九品中正制”的改良版，既保留士族举荐传统，又增设寒素进身之阶。这种制度设计上的平衡智慧，源于他对“水能载舟亦能覆舟”的深刻认知。
在处理民族关系方面，张宾主张“胡汉分治”但强调文化融合。他建议石勒设立“君子营”吸纳汉族士人，同时保留羯族军事传统，这种“和而不同”的施政理念，既维护了政权稳定，又促进了民族交流。尤为难得的是，身居高位却“家无余财”，这种清廉作风在十六国割据政权中堪称清流。
4 邢台遗存中的历史记忆
邢台地区现存的两处张宾墓葬，构成了解读这位历史人物的三维坐标。内丘铁顶墓的“铁汁封冢”传说，暗合张宾“谋略如铁”的历史形象；南和张宾墓残碑上“勒亲临哭之”的铭文，则印证了《晋书》“勒深痛惜之”的记载。两处墓葬的方位差异，折射出中古时期衣冠冢制度的特点，也反映了邢台民众对这位乡贤的持久纪念。
值得注意的是，铁顶墓现存44株古柏构成独特的文化景观。按照古代“冢树”制度，三公墓葬可植松柏三十株，而张宾墓超额的柏树数量，或许暗示着民间对其历史地位的特别尊崇。南和墓区出土的红砂石残片，经考古检测与邺城宫殿建材同源，这种物质文化的关联性，为研究后赵时期的墓葬制度提供了珍贵实证。
5 品格传统的当代启示
张宾“谦虚谨慎”的为政风范，在十六国特殊历史语境中具有超越时代的价值。他能在胡汉冲突中保持文化定力，在权力顶峰恪守谦抑之道，这种品格修为对当代仍有镜鉴意义。邢台地区将张宾墓纳入文物保护体系，不仅是对历史记忆的保存，更是对“谦虚谨慎”这一传统美德的当代传承。
从语言学角度考察，“谦虚谨慎”作为固定成语虽定型于唐宋时期，但其精神内核早在张宾的政治实践中就已充分展现。这种历史人物与语言演化的互动关系，提示我们在文化传承中应当注重“精神原型”的挖掘。张宾墓前的苍翠柏树，历经千年风霜依然挺立，恰似“谦虚谨慎”的中华美德，在历史长河中永葆生机。
（邢台新闻传媒中心记者 张军昱 整理）