年少时，读史学大家翦伯赞的《内蒙访古》后，便决定扬帆邯郸成语故乡。我血气方刚的胸膛虽未装下赵武灵王这一英雄，却沉淀了武灵丛台胡服骑射远去的背影。
穿越太行第六陉蒲阴曲峡，恰好路过赵武灵王在灵丘的墓地；掠影太行第七陉飞狐古道，又目睹他胡服骑射的前哨基地蔚县空中草原。待多角度丈量了古中山国和代、雁门、云中三郡的大好河山，整个心胸盛满翦伯赞沉甸甸之赞：“骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王”。
由此，我重新审视这位名叫“雍”的赵国第六代舵手，做事果然雍容尔雅。不单是草率“更衣”，而是意志坚定地对旧传统束缚进行释放和创新，由军服至民服，自骑射到礼法，循次升华，触角涉及作战方式、军事制度、社会文化、精神风貌、思想观念诸方面变革，迅速拉近了华夏人民和胡人两者间心理距离。
大平台
《赵世家》：“主父与王游沙丘……公子章之败，亡走主父，主父开之，成、兑因围主父宫……主父欲出不得，又不得食……三月余而饿死沙丘宫。”
司马迁文中“沙丘宫”，是今日邢台广宗县的大平台遗址。沙丘宫修苑建台，始于历史上颇受争议的商纣王。这位击败东夷奠定中原和淮河、长江流域大格局的帝辛，到此大兴土木，放置各种鸟兽，“酒为池，悬肉为林”，宠爱妲己通宵达旦，而疏于朝政民众怨声载道，当周武王会同八百诸侯兵临牧野，才仓促南下以老弱兵士及俘虏应战失败，自焚朝歌鹿台。熟读经史的赵雍，肯定知道纣王的“恶名”，乃周攻商时制造的“舆论”，不然，怎么会修葺“不祥之地”当作北上之途重要离宫？
公元前295年，一个阳光明媚的日子，主父与惠文王赵何、安阳君赵章一行离邯郸，坐船顺滏阳河飘然而至沙丘宫，哪料“去烟波浩渺的大陆泽荡舟，到青青芦苇荡狩猎捕鱼”的美梦，幻变成一场噩梦。赵章在田不礼的鼓动下，决定利用这次无重兵护驾之机谋反，提前召集死士布局，谎称主父染病卧床，趁赵何进屋探视动手一并除掉。幸亏老臣肥义暗中嗅出蛛丝马迹，一边让赵成、李兑调兵加强防护，一边替赵何前往打探虚实以身殉难。刚交出兵权不久的主父还蒙在鼓里，被激烈的喊杀声惊醒，眼看着赵章兵败跑来求救，遭到追赶而至的赵成、李兑所部杀死，眼看着身边护卫一个个慌忙逃离，只剩下孤家寡人。
人间四月正芳菲，正值壮年的主父却无限哀伤。凭一身功夫，高墙拦不住虎步，可跃出又如何？以下犯上都是死罪，又是一场血腥风雨，实在不忍心一手开创的大好局面毁于一旦。他清楚，倘若赵何念及父王之恩情，过几天一定来探望，自己仍能纵马北方疆场，避开函谷关天险，“从云中、九原直南袭秦”，凭借关中和太行高屋建瓴的天然优势，实现胸中谋划已久的大业。可英雄一世的他，还是没看透人性丑恶的自私自利一面，即使儿子有悔心，但反对改革的
赵成、李兑等既得利益者，始终对他又敬又怕又恨，好不容易抓住千载难逢之机，岂能放虎归山？
一天又一天，食物殆尽，儿女情长的主父明白了，这是借用围困齐桓公之法。不得已，吃完仓鼠、草根、树皮，廊檐上的雏雀也进入辘辘饥肠。英雄末路，大彻大悟，家国经此地震，两不相见乃最好。“生当为人杰，死亦为鬼雄”的项羽，90多年后，乌江自刎，不愿再见江东父老的悲怆之举，亦如此。数朝光阴飞过，空旷悲寥的荒丘，孑然而立清代一个没留姓名的骚客，殷殷吟哦表达了无数人的心声：“一代名王此葬身，千秋引得客思深。当年变法谋赵强，独骑横心敢入秦。恨是沙丘龙困后，艰难主父虎沉喑。惟余寂寞一墩土，褒语贬言任后人。”
武灵王之后，大平台还是不太平，同样出生于邯郸的秦始皇，带小儿子胡亥南巡归来，千秋万世之梦，也埋葬于斯。遗恨悠悠，丞相李斯贪恋权势，与宦官赵高狼狈为奸篡改遗诏，上演一出为一己私欲，导致大秦帝国短命三年的悲剧。一堆黄土难掩千古风流，天马行空的意识凝结成三个困扰多时的问号：倘若商朝无内奸，纣王东征主力及时赶回，牧野大战谁将获胜？倘若忠心耿耿的老臣肥义不死，赵武灵王定有生机，战国终局如何？倘若秦始皇遗诏顺利执行，扶苏接班，还会有大汉朝吗？
大平台默然无语，远处老漳河静静东流，我近前凝视石碑“沙丘平台遗址”六个既沉重又厚重的方块字，道不尽三大著名帝王异曲同工之悲歌……
灵丘台
《赵世家》：“起灵寿，北地方从，代道大通。”“起灵寿”，赵武灵王驰骋代地预选建陵寝宫之处，北太行之巅的一块台地，现在大同市灵丘县城。
赵雍效仿父亲赵肃侯生前建陵做法，南征北战暗自留意，非常喜欢唐河发源地一带，四周巍山层峦叠嶂，山清水秀，仙气缭绕，几次在此游猎憩息。那时，赵国城已初具规模，又是他引以为傲的胡服骑射开疆扩土起点，且东西往返畅顺，经唐河曲峡，即太行八陉的蒲阴陉，可快捷直下中原中山国故地。
赵雍去世，鉴于他，灭中山，驱林胡，降楼烦，迁民北疆，筑塞外长城，设置雁门、云中、代三郡，建立高度集中的中央集权体制，促进民族大融合，造就雄起北方草原霸主地位和东方唯一可抗衡强秦的超级大国，谥号毫无争议确定“武”；又鉴于他，一念之差，处理两个儿子权力之争的大问题上首鼠两端，重臣离心，尽管沙丘之祸“乱而不损”，还是加了个“灵”字。
盖棺定论，赵武灵王千里迢迢归葬灵丘，遂了英雄平生夙愿，也满足了赵国掌权者尽快降低其对现实执政的影响力，还摆脱了日后祭奠的政治尴尬。而大英雄曾经飞马骑射的故地，却自有真情存在，纷纷传文纪念：黄华台、丛台、大平台、灵丘台、高阙塞台……
汉高祖刘邦，第一个倾慕赵武灵王盖世功绩。公元前196年打马走过，刚经历“白登之围”切肤之痛，尤为思念长眠于此完胜胡人的前辈豪杰，特许筑城设县，并赐名“灵丘”。纵观华夏古州县之称，两千余载来回反复的很多，这处赵武灵王魂魄栖息地，却从未变更。青青墓园，静穆坐落于高山盆地的县城中心地带，墓冢周长220米、高10米，数棵翠柏青松环绕，绿草茵茵。格外引人瞩目的是墓前小广场，那位跨骏马、披铠甲、握强弓的大英雄，雄视东方，蓄势待发傲立在一块花岗岩之上。
或许北太行灵丘台地太偏僻，或许曾记述赵武灵王的史料遭战乱遗失，刘邦之后，好多代空白，最起码力主鲜卑族汉化的北魏孝文帝，几次策马北魏“国道”灵丘道，单就英雄所见略同，也该留传只言片语，可惜未见。直到明朝崇祯年间，才建起4米高一座碑楼、内树碑一通，上书“赵武灵王墓”。代州人冯云骧于清顺治十二（公元1655年）年中进士，任大同府教授时来凭吊，仅仅几十年风吹雨打，英雄之墓已面目全非，萧瑟秋风阵阵，一壶浊酒映残阳，导引浩浩悲思排云扶摇碧霄：“大漠苍苍山月小，赵王墓枕青山老。怪蝶随风猎野花，黄狐几夜啼秋草。昔时意气何英雄，遗俗能成盖世功。山川想象余威在，断碣残碑认鸟虫……”
巍巍太行何其幸！灵丘台，英雄之墓至今安好！阴沉沉天空，我仰望凛凛然的胡服骑射雕像，秦赵两军数次大规模的博弈争斗飞逝而过，武灵王功烈余荫下延续70余载的赵国，随着屡立战功的老将廉颇郁郁客死异国他乡，随着东方六国最杰出的猛将李牧遭反间计被冤杀，在历史长河灰飞烟灭。
（图片由作者提供）