【释义】
指故意变形改音，使人不能认出自己。比喻不惜代价酬报知己或雪耻复仇。
【出处】
《战国策·赵策一》：“赵襄子杀智伯，智伯之客豫让谋刺赵襄子，为所识。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。为乞人而往乞。其妻不识，曰：‘状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。’又吞炭为哑，变其音。伺机刺杀赵襄子，后事败而死。”
《史记·刺客列传》：“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知。”
【典故】
成语“漆身吞炭”和邢台古桥豫让桥有关，说的是战国四大刺客之一豫让的故事。
春秋末期，晋国被智、赵、韩、魏、范、中行六家把持。
晋国人豫让先在范氏、中行氏手下办事，但不被重用。范氏、中行氏被其他四家攻灭后，豫让投到智伯门下。智伯对他十分赏识，以国士待之。
公元前453年，智伯联合韩、魏伐赵，反被赵、韩、魏三家联手灭掉。智伯被赵襄子杀死后，豫让决心为智伯复仇。《战国策·赵策一》记载：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”意思是，智伯死后，豫让逃到了山里，他当初效忠于智伯，是因为只有智伯愿意重用他，他愿意用自己的忠诚回报智伯，于是就有了“士为知己者死，女为悦己者容”的感慨，他下定决心，无论如何也一定要替智伯报仇！
豫让先躲在赵襄子宫中厕所准备伺机行刺，但没成功。
为了再次行刺时不让赵襄子认出自己，豫让刮花自己的脸，剔去胡须和眉毛，又在身上涂上生漆，改变外貌。他扮作乞丐，迎面碰上妻子。妻子看外表没有认出豫让，但一听豫让说话，诧异道：“和我丈夫的声音真像！”
于是，豫让生生吞下烧炭，把嗓音变得沙哑，连妻子也听不出来了。不久，豫让打听到赵襄子出行路径，提前埋伏在他要经过的一座桥下，预备再次行刺赵襄子。赵襄子将要过桥时，马突然受惊了，怎么也不肯过桥。赵襄子说：“这一定是有人想行刺我。”
侍卫紧急行动起来，在桥下抓住了豫让。赵襄子认出这个刺客就是豫让，他很感叹：“豫子啊，您为智伯复仇，天下都知道了你的侠义美名，我也很佩服你，之前已经饶过你一次，这一次我不可能再放过你了！”
豫让临死之前提出一个要求，拿剑在赵襄子的衣服上砍了一顿，说：“主公，豫让也算为您报仇了！”做完这件事情，豫让就拔剑自刎了。
人们为了纪念豫让，就把他行刺埋伏的这座桥叫作豫让桥。
邢台目前尚有豫让桥遗址。
在邢台市襄都区翟村西南角，东围城路上，地势低洼，泉水潺潺，在芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
南宋潘自牧著《纪纂渊海》卷二十一记载：“豫让桥在府（顺德府，今河北邢台）北，豫让刺赵襄子伏此桥下。”这是目前我国史籍中关于豫让桥地址最早的记录，成书于宋庆元六年（公元1200年）。
明《顺德府志》记载，据明万历年间《顺德府志》记载：“豫让桥在城北5里。”《邢台县志》详细记载了豫让的事迹。万历十八年，邢台县知事朱诰修建了豫让祠，把豫让作为乡贤，四时祭祀，文人墨客经常吟诵豫让的故事。豫让桥也就成为邢台的名胜而闻名四方。
历经千百年风雨，当年的豫让桥已不复存在。“豫让桥”在抗日战争期间遭破坏；桥边记载豫让事迹的石碑，也在重修京广公路时做了桥洞基石。
历史上的豫让桥由砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥西有观音庙，供奉着豫让塑像，门外南侧墙上，嵌着清同治六年里人刘午阳所书“古豫让桥”石刻，旁刻清康熙年间知县殷峄所作《豫让桥》诗一首：“卧波虹影欲惊鸥，此地曾闻手戡仇。山雨往来时涨涸，岸花开落自春秋。智（知）家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字，二尽臣子莫经由。”而唐代人胡曾，也写过一首同名绝句：“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁解当年国士心。”清代诗人陈维崧路经邢州时写了一首《南乡子》道：“秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。”
豫让大义凛然，士为知己者死的故事，世世代代流传，成为“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。
(邢台新闻传媒中心记者 张军昱整理）